先師が(🔑)川の(🏠)ほとりに立(🏤)っていわれた。――(🙄)
○(🤒) 本(🤬)章に(⬅)ついては異説が多(🍿)(duō )い(💿)が、孔(kǒ(😎)ng )子の言葉の真意(🍯)を動か(👚)すほどのもので(🥩)は(🐖)な(🎨)いので、一々述べない。
○ 本(běn )章(zhāng )は重(👈)出。八章(zhāng )末(mò )段參(cān )照。
「や(🌴)ぶれ(🖨)た(🙎)綿(💎)入を着(zhe )て、上等(⚡)の毛(máo )皮(pí )を(🔳)着てい(📬)る者(🙋)(zhě )と並んでいても、(🉑)平気でいられるのは由ゆうだろうか。詩経に、
一(yī )八(bā(🔙) )((🏢)二〇(💄)二(èr ))
先師はそれだけいって(🍂)退かれた。そのあと司(sī )敗は巫(👮)馬期(👱)ふ(🙂)ば(🤽)きに会釈し、彼(🛍)(bǐ )を自(🍷)分の身近(🏚)かに招いていっ(🕐)た。――(🏺)。
○ 舜は堯(yá(📯)o )帝(🍑)(dì )に位をゆずられた聖(shè(📐)ng )天子。禹は舜帝に位をゆずられ(👀)、夏朝(cháo )の祖と(🤫)なつた聖王。共(gò(👒)ng )に無為にし(👼)て化(huà(🛀) )するほ(📝)ど(♓)の(🌧)有(🌝)徳の人(rén )であつた。
○ 孔子と顔淵と(🚾)の(🌏)それぞれ(🏀)の面目(🕘)、並に両(🏜)者の結(jié )びつ(🐷)きがこ(📐)の一章に躍(🌎)(yuè )如とし(🍒)て(💖)い(🔯)る。さ(🕺)す(🚞)がに顔淵(yuān )の言(yán )葉であり、彼ならで(🙄)は出(🌅)(chū )来(lái )な(💛)い表現(🍎)である(⬜)。
九(一九(jiǔ )三)
無きを恥じら(☕)い
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