(🌷)とうと(🚁)う一人が(🔞)い(🔝)った。
孔子(zǐ )は、ぬ(🙆)かり(🍚)なく考えた。そし(🍦)て(👓)遂に一策(cè )を思いついた。それは、(🚷)相手の用いた策(🧒)そのままを応用(🎆)すること(🤚)であっ(🚨)た。つまり、(🔆)陽(🍬)貨の留(liú(🔱) )守を(🌴)見(jià(🐳)n )計っ(😼)て、謝(xiè )辞を(📒)述べに行(🕕)こうというの(🛬)で(🥠)ある(🙀)。
「なる(🏚)ほど――」
「な(⛄)るほど見事な牛でございます。」
「1(🚟)父母は子供の病(bìng )気を(🤖)何よ(🆖)りも心(🤑)配す(📰)るものだ。」
樊(⛴)遅(🐉)は喜(xǐ )んだ。それはそ(🚥)の中に、「違(🎴)わない(📻)」(⚪)という言葉(🕵)が見つかったか(🏂)ら(💱)である(🥅)。しかし(✍)、数秒の後には(🚎)、彼(bǐ )の頭は(😠)却(què )って(🎨)そのために混(hún )乱し(💜)はじめた。という(🐷)のは、さっき孔(🏦)子(zǐ )のいっ(⏩)た「違わない」(🍗)と、この言葉(🈷)の(🥨)中(zhōng )の(🏂)「違わない」とは、(🌠)まるで(💓)意味(wèi )が(🔭)ちがっ(🍫)ていそうに思(😝)えたからで(💥)ある。後の場(👑)合(hé )の(🍙)「違(wéi )わない」は、第(🏕)一(🛄)(yī )、父(fù )母の存命中(zhōng )のこと(💌)であ(🍞)る。それに、前後の関(🛃)係から判断しても(🚆)、初(chū )一念を(📁)貫けという意(🍜)(yì )味(🛶)に相違な(👽)い(🌄)。父母(mǔ )を亡くし(🏞)たあ(📞)との「違(✝)わない(🛋)」というこ(🚇)とが、それと(🕥)同じ意(yì )味だ(🐛)とは、ど(🏌)うしても思えない。言葉(yè )が同じなだ(🏺)けに、彼(🕺)はいよ(🤡)いよ判断に(📃)苦(kǔ )しんだ。
門人(rén )た(⛺)ちは、孔子について歩(bù )くのが、もうた(⛰)ま(🕋)らな(🐡)いほど苦(⏮)しくなって来た(🏯)。
「で(🤳)、わし(👊)は(🧣)、(🚿)違わ(🧤)ないように(💒)な(🔅)さるがよい(🚁)、と答えて置いた。」
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