「しかし(😔)、わ(🐓)ずか(🗂)の人(rén )材(🔠)で(👿)も、その有る無(🐓)しでは大(dà(🥕) )変(biàn )な(💦)ち(🚯)がいである(🙎)。周の(😎)文王(🈸)(wáng )は天下(xià )を三(🐝)(sān )分してその二を支配下におさ(💬)めていられ(📷)たが、そ(🛶)れでも殷に臣事して秩序をや(👊)ぶられな(⛱)かった。文(🚛)王(👞)(wáng )時代(dài )の(Ⓜ)周の徳(🧦)は至徳(dé )という(🔟)べきであ(🔁)ろ(🏸)う。」
達巷たつこ(🌞)うという(👯)村のあ(🛶)る人がいった(📂)。――
○ (🤺)前段と後(hòu )段と(🕯)は(🤗)、原文では(🌁)一(🚚)連の孔子(🌈)の言(yán )葉に(🔖)なつて(💻)いるが(🏎)、内容に連(lián )絡(♌)(luò )が(🕺)ないので、定説に従(🏛)つて二段(🧑)に区分した。
とある(🍪)が、由の顔(🎞)を見ると私にはこの詩(shī )が思(🈹)い出(⛷)される(🔼)。」
「典籍の研究は、私も人なみに出来(lái )ると思(sī )う。しかし、(📂)君子(zǐ )の行を実践するこ(✊)と(🥛)は、まだ(✍)なかなかだ(🔣)。」
「忠実に信義(🛣)を(🦑)第一義として一切の言動を貫くがい(💮)い。安(ān )易に自分より知徳の劣(📪)った人(🔠)と(🎇)交って、(🍔)いい気(⏩)になるのは禁(🎵)物(🚙)だ。人(rén )間だ(📇)から過(guò )失はあるだろうが(🥃)、大事な(🎹)の(🥑)は、その過失(🔰)を即座(zuò )に勇敢に改(gǎ(🖕)i )めるこ(🏑)とだ。」
「私(🙄)は幸福だ。少しでも過ちがある(🤛)と、(🌔)人(🚘)(rén )は(⭐)必ずそ(🆎)れに(👳)気(🔼)づいてくれ(🤦)る。」(🖇)
○ (💴)囘(huí )==門人(rén )顔(🔵)(yá(🌚) )囘(huí )(顔渕(🍔))
泰伯(🚜)第(💪)八
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