日本《オナニー で 潮 ふき》2行目ライン
オナニー で 潮 ふきあらすじ
二八（(🤤)二(èr )三三）
「ここに美(měi )玉(🐸)(yù )があります。箱にお(🏰)さめて大切にしまってお(🧖)きましょ(🔀)う(🤫)か。それとも、よ(👬)い買手を(🚭)求めて(🎐)それ(🔲)を売(🤝)(mài )りまし(🦈)ょ(🚑)うか。」
招きゃこの胸
(🍆)先(🚥)師(shī(🙅) )のご病(bìng )気が重か(🧐)っ(🐢)た。子路が病気(💨)(qì )平癒の(🔖)お(🏞)祷りをしたい(⛔)とお(🥖)願いした。すると先師がいわ(🐎)れた(📁)。――
○(🥓) (🥥)聖人(rén )・君子(zǐ )・善人(rén )＝(✏)＝孔(🃏)子の(🗣)いう(🦑)聖(😍)人・君(🛅)子(📔)は常に政(🏠)治とい(🍭)うことと関係がある。現(✌)(xiàn )に政(zhèng )治の(⤵)任に当(🖍)つていると否(fǒu )とに(🎶)か(😂)かわ(⏺)らず、完全(🍣)無欠な徳(dé(🧤) )と、自由(yóu )無(🤦)碍(ài )な為政(🤗)能(🤞)力をも(🕴)つた人が「聖(🍱)人」であり(♊)、それほどではな(💷)くとも(🔝)、理想と識見とを持(🚿)ち、(🔉)常に修徳にいそしんで為政(zhè(💉)ng )家(👬)とし(👸)て(⌚)恥(📸)かしくない人(🗽)、少くとも政治(😨)に志(📸)(zhì )して修(xiū )養をつんでい(😡)る人、そういう(🍛)人が「君(🏃)子」なのである。こ(🏦)れに反して、「善人」は(👅)必ずしも政治(😡)(zhì )と(🥣)関係はな(⏭)い。人間として諸(👫)徳のそな(🚮)わつた人とい(🥀)う程度の意(⛽)味で用いられている。
○ (🈵)矢ぐるみ＝＝原文に(🌧)「(⬜)弋(🎡)」（よく）とある。矢に糸をつけ(🛩)、(🐆)それを島(🆔)の羽根にからませ、生(🚯)(shēng )擒(🐺)する方法であつた。
「孔(kǒng )先生(🥠)のよう(㊗)な人(rén )を(🚻)こそ(🥛)聖人(rén )というの(⏰)でしょう。実(🍔)に多能であられ(🆗)る。」
○ 九(jiǔ )夷(🤳)＝＝(🥑)九種(zhǒng )の蠻(🧜)族が住んでいるといわれてい(👿)た(🕶)東(🐰)方(🌹)の(🚊)地方。
「(⚾)知っておられます。」
一七(qī )（(👊)二(èr )〇一）
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