静坐のあ(🕦)と(🤺)は(💆)遥拝よう(🌈)はい(🚣)だった。――これは皇(huáng )大神宮こうたい(😡)じ(🥒)んぐうと(📑)皇居(📥)こうきょに(🚲)対(⚫)する儀(yí )礼ぎれ(✌)い(🎛)で、(😷)その当(〰)時は、極(⛺)左(📏)(zuǒ(🌟) )きょくさ分(🥕)子(🚑)や一部の(😵)キリスト教(jiāo )徒以外(💲)(wài )の全国民(👺)によって当然(🌋)な国(👔)民(mín )儀礼と認められ(🎄)、集団行(🕹)(háng )事においてそれを欠くこ(🥔)とは(🔡)、(🔦)国(👹)(guó )民(mín )常識に(💩)反(🌺)するものとさえ考えられて(🤒)いたのである。
塵ちりを廊下に掃はき出すと、かれ(🕖)はバケツに水を汲くんで来て(😚)、寝(🔟)間(⤵)(jiā(🎌)n )ねまと事務室(🐳)とに雑(zá )巾ぞ(🥑)うきんがけをはじめた(Ⓜ)。窓をす(🕞)っか(🎉)りあけは(🌽)なった、まるで(🔍)火(huǒ )の気の(😯)ない(🔺)、二月の朝の空気は、風がな(😱)いためにかえ(💫)ってきびしく感じられた。こ(🥍)れまでた(🐣)び(👐)た(🍗)び同じ経験をつ(⏰)んできたかれ(🗻)にとって(🔁)も(🌚)、(🎴)仕事(💰)は決(🐧)してなまやさしいもの(💑)で(😩)はなかった。ど(🏑)うかす(🌿)る(📔)と、手がし(👚)び(🌹)れるよう(🈴)にか(🎪)じかんで、雑巾が思う(💘)よ(🥢)うに(📮)しぼれず(🏀)、(🍎)また、拭ふいたあと(🆎)の床(🌕)板が、つるつるに凍ること(🔄)さえ(❓)あるのだった(🎓)。かれ(🧥)は(🌙)、(🥛)しか(🦒)し、二つ(💸)の室をすみからすみま(🛫)で、たん(💧)ね(📮)ん(🥗)に拭ふき(🥋)あ(😧)げた。
朝倉先生は、それ(👽)っきり口をつぐんで(😚)いる。次郎は(🌑)い(🎴)よ(🈷)いよ不(bú )安だ(🚮)っ(🏯)た。も(🆑)し(📬)先生(shēng )の話がそ(🦒)れ(🐱)で(🎃)終わったとす(🥌)ると(🎺)、大河に対してはむろんのこと(🚚)、あとでほんとうのことがわかった場合、他の塾生(🎍)たち(🖕)に対し(🌪)て(🎀)も、このままで(🚸)は決していい結果をもた(📦)らさない(⏩)だろう。
次(😘)郎は、先生の言葉が(💠)ますます激しくなっていくの(🍳)に(🚵)おどろいた。先生は、あるいは、昨日(rì(🎍) )の(🐶)入(🈷)塾式における平(🔖)(píng )木中(🚌)佐の影響え(🏨)いきょう(💜)から、でき(🎅)るだけ早(zǎo )く塾生(🖥)たちを(🏆)救(🔓)い出そうとし(🚵)て(💚)いられる(🏄)の(🚤)かも(📑)しれ(🎎)な(🥀)い。しかし、それにしても(🍩)入塾(shú(😦) )したば(🍢)か(🎭)り(💜)の青年(nián )たちに話(huà )す(🐃)言葉としては(🌸)、あまりにも激(🧕)しすぎる。これではかえって逆効果を生(📊)むのではあるまいか。
「けさの板木ばんぎの音、(🔯)どうでした(👖)?」
(🧥)次(🤜)郎(🉑)は、朝倉先生(🗞)らしく(😎)ない(🕖)詭(guǐ )弁きべんだ(😋)という(🈁)気がしてさびし(👢)かっ(👜)た。かれは語(yǔ )気を強めて言(yá(🦈)n )っ(💗)た(🛒)。
「す(🛠)ると、起こし(❤)てまわるほうが早い(💜)ですかね。」
ただ、組(zǔ )織(🤧)に関す(😱)ることで(🚬)、室編(🏗)成(🈲)のほかに、生活内容の面(🤤)か(👘)ら、(😟)いろいろの部が設け(🐋)て(👺)あり、(🍢)全員(❗)が期(🧥)(qī )間中に、一度はどの部(💘)(bù )の仕(🔯)事も体(tǐ(⌛) )験するという仕組みにな(🖨)っていたので、その運営の方(fā(🚹)ng )法(fǎ )や、人(rén )員の割(gē )り当(🚞)(dā(🥈)ng )てなどについて、い(🔳)ろ(🏢)いろの質(zhì )問(wèn )が出(🏬)、(❌)そ(♒)の説(shuì )明に大(🐯)部分の時(shí(〽) )間がついやさ(🚘)れたのであった。
「(🌾)相(xiàng )変わらずです(♈)ね(🐵)。」
「しかしもう眼(yǎn )はさまし(❎)て(👶)いま(⏬)すよ。」(🆔)
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