「全(💜)く(⏪)珍らしい牛じゃ。しかし血(xuè(😿) )統が悪(è )くては物になるまい(🎉)。」
「そう仰(➗)しゃ(💶)ら(🤼)れますと(✍)、いか(⏯)にも私(✖)に邪心(😌)がある(🍏)ようでご(👬)ざいますが(🕑)…(🔩)…(🔌)」
そう思(sī(🤬) )うと(🧗)、彼(💞)の(🤑)心臓は、一滴(dī )の血も残されていない(🗂)かのように、冷(🥗)た(🚅)くなった。
かとい(🎋)って、孔子に対(duì )して(🌌)、「(🌋)そ(🈵)んな(😃)遠(yuǎ(🍲)n )まわしを云わ(🎪)ないで、もっとあから(🏻)さ(🍔)まに(🕋)いって(🌮)下(xià )さい(🐨)。」とも云(yún )い(💗)かねた。もし孔子に、(🥤)諷刺の意志(🍧)がないとすると、そんなこと(❎)を云い出すのは、(🏛)礼を失す(🙀)る(🐙)ことに(🚢)なる(🌲)からであ(🥫)る。
「1詩(🏴)(shī )で(🎷)も音楽でも、(👉)究(😎)極は無邪(🅿)(xié )の(📗)一語に帰する。無邪にさえなれば、下(xià )手(shǒu )へ(♍)たは下(🌻)手(🖤)なり(🌩)で、まこ(🚎)との詩が出来、まこと(🚲)の(🔵)音楽が奏でられ(☔)るも(📮)のじゃ。この自明の理が、君にはまだ体得出来(lái )て(🚙)いない。腕は達者(zhě )だが、惜し(👭)いものじゃ。」
「それはあります、しかし(🦑)、それがどうも、あ(🔸)まり馬鹿げ(㊙)たことでござい(💜)まして。」
「礼(lǐ )は簡に失しても(🌗)ならないが、また過ぎてもならな(🌩)い。9過(♉)ぎたるはなお及ばざるがご(🐎)としじ(🍣)ゃ。人間(🖱)にはそれぞれ(🆕)に分というものが(🦍)あ(🏤)るが(🗓)、その(🌎)分を(🌋)上下(xià(🗝) )しな(🌲)いところに、礼の(👐)正し(🔢)い相(xiàng )がある(🛳)。分(😝)を越(👬)えて親を祭(😧)る(🈁)のは、親の(🍊)靈をして非(fēi )礼を享うけ(⌛)し(🎍)めることになる(🏊)のじゃ(🦅)。のみな(🍴)らず、大(🤒)丈(zhàng )夫(fū )の非(🏄)礼はやがて天(🤩)(tiā(🏝)n )下を紊(🐷)みだる(🗒)もとにな(🚓)る。親の(🐞)靈(🔊)をし(🧡)て天下を紊(📜)るよ(🆙)うな(♓)非礼(lǐ )を享けし(🔂)め(🌾)て、何が孝(🕕)行じゃ(💊)。」
子、(🔄)魯の大(🍞)師(🕕)(shī(🛺) )に楽(lè )がくを語つ(💚)げて曰く、楽(lè )は其れ知るべき(💶)な(🙃)り。始(💝)めて作おこす(🍖)とき翕如(🍼)きゅうじ(🌍)ょたり(🕵)。之を従はなて(🏃)ば(🔱)純如(rú )たり。※(「(📙)激」の「さんずい」に(🤒)代(dà(🧘)i )えて「(🍲)白(bái )」(🏅)、第3水準(🏘)(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ[(📱)#ル(🍕)ビの「きょ(🦋)うじょ」は(🤑)底本では「き(🌸)よよじょ」]たり。繹如(♟)えきじ(📌)ょたり。以て成(chéng )ると。
「(🕯)先生、なるほど(🌨)私は(😝)今日の失敗(bà(💳)i )に(🕐)ついて(🐋)、(🙁)どうした機は(👠)ず(🥚)みか、一寸先(🥨)(xiān )生(🍜)を怨みたいような気にもなりました。まことに(🦗)恥かしい事だと思(sī )っています。しかし、奏(zòu )楽の時(shí )に(👼)、私に邪(xié )心があったとは、どうしても(⛸)思(📰)えませ(🧡)ん。私は(😅)、(🐒)今度こそ失(🥏)(shī )敗(bài )がな(🔭)いようにと(☝)、それこ(🐎)そ一(yī )生(🌮)懸命でございま(👥)し(🎆)た。」
と答え(🍓)た。
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