一七(二二二)(🎟)
三(sān )七(一八(🐐)四)
「何と(🏝)いう荘(🗳)厳(yán )さだろう、舜し(💍)ゅん帝と禹う(🍊)王が天(tiā(👓)n )下を(💡)治められ(🐉)た(🤹)すがたは(🍓)。し(🍏)かも両(👼)(liǎng )者共に(💥)政治には何のかかわりもな(🐍)いかのよ(🧢)うにしていら(👁)れたのだ。」
「惜しい人(🦗)物(wù )だった。私は(🐐)彼(bǐ )が(👆)進んでいるところは見た(➕)が、彼が止(zhǐ )まっているとこ(🦋)ろを見たことが(🗓)な(👧)かったのだ。」
先(🖨)師に絶無(🐑)とい(👻)え(☔)る(♉)ものが四つ(😩)あっ(🥛)た。それ(⏱)は、独善、(📒)執着、固(gù )陋、(✒)利己である。
先師(🎵)(shī )が道の行われない(⏰)のを(😍)歎じて九夷(😕)きゅういの地に(🌙)居をうつしたいといわれた(🏍)ことがあ(🚸)った。ある人がそれをきい(🙅)て(🌂)先師(shī )に(🙏)いった。――(🎐)
先(xiān )師はめったに利益の(💒)問題に(🙇)は(🔱)ふれられなかっ(💸)た。た(📘)またまふれられると、必ず天(tiān )命(🆒)と(📞)か仁(🤵)とかい(📥)うこと(➕)と(🚶)結びつ(〽)けて話さ(🖖)れ(🚁)た。
○ (🕍)本章に(🕙)は拙訳とは極端に相反す(🖊)る異説があ(🍠)る。それ(🚑)は、「三年も学(xué )問をして俸祿(🍩)にありつ(😭)けな(🔯)いような愚(yú )か者は、(😓)めつた(🐥)にない(⛩)」という意に解するの(👍)である。孔(kǒ(🏚)ng )子の言葉(🍇)とし(🛫)ては断(duàn )じて同(📚)意しがたい。
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