「如(rú(🥠) )何(🍚)に(⏫)も、(👞)それは(🌘)仁(🚄)(rén )とは云えませぬ。」
「あれなら、大丈(🌭)夫祭壇の犠(xī )牲いけにえになりそうじゃ。」
「音楽の世界は(🐓)一(🏋)如の世(🚥)(shì(🐼) )界じゃ。そ(🛁)こでは(😸)、(🧤)いささかの対立(lì(🉐) )意(👅)(yì )識も許されない。先(xiā(💃)n )ず一(🗯)(yī(🛢) )人々々(🤝)の(👶)楽(🐷)手の心と手(♌)(shǒu )と楽器(qì )と(🔂)が(👂)一如にな(😑)り、(😓)楽手(🍢)と楽手と(📱)が一如(💩)にな(🔰)り、更に楽手(shǒu )と聴(tī(🧑)ng )衆(🕉)とが(🍃)一如になっ(🕎)て、(😇)翕如きゅうじょとして一つの機をね(🔯)らう(🤱)。これが未(💥)発の音(👃)楽じゃ。この(🥍)翕(xī )如たる一如(☝)の世(📘)界(jiè )が、機(🕕)到(🗄)っておのず(😿)から振(📦)(zhèn )動を始めると、純(🕴)(chún )如(rú )として濁りのな(🐗)い(🌲)音波が人(👪)(rén )々(🚼)の耳朶を打つ(📎)。その音(🥗)はた(♌)だ一つである。ただ一つである(🔧)が、その(🏘)中には金音(yīn )もあり、(👏)石音もあ(🎓)り、(🔢)それらは(♓)厳(yán )に独(🖊)自(👠)(zì )の(✝)音色(👉)を保っ(⛔)て(🌠)、決しておたがいに殺(🕍)しあ(🥁)うことがない。※(「激(jī )」の「(💑)さんずい」に代えて「白」(⛽)、(🔦)第3水準(🔥)1-88-68)如(💬)きょうじょと(🛬)して(🎸)独(⚡)自を守りつつ、し(⭐)かもただ一つの流れに合するのじ(🎑)ゃ。こ(🚱)うして、時(👢)間の経(jīng )過(🍥)につれて、(💭)高(🎁)低(🎟)、強弱、緩(huǎn )急、さま(🥣)ざまの変(🏞)(biàn )化を見(⏮)(jiàn )せるのであ(❄)るが、そ(🌑)の間、(♊)厘(lí(➕) )毫りんご(🚾)うの隙も(📯)な(🐩)く、繹如えきじ(📔)ょ(✅)として(📩)続い(🌞)て(📱)行(há(👧)ng )く。そこに時(😇)間(jiān )的(de )な一如(🌝)の(🐝)世界(jiè )があり(🤞)、永遠と一瞬との一(yī )致が見(jiàn )出され(🐱)る。ま(🙌)ことの音(💑)楽というものは、(🎡)こうした(📜)も(🖇)のじゃ。聴(😂)くとか聴か(📶)せるとかの世(♟)界(🗻)ではない。まし(📧)て、自(zì )分(fèn )の(😐)腕(wàn )と他(😨)人の腕を(🎛)比べたり、音楽(lè )のわ(🎏)か(🤹)る者とわからぬ者とを差別したりするような世界とは、(🕗)似(sì(🏯) )ても似(👸)つかぬ世界なのじゃ。」
「(👘)4父母(mǔ(🛑) )の存命中(zhōng )は(📉)親(qīn )のも(🔠)とを離れて(💿)遠方(🙈)に行かないがい(👕)い。もしやむを得ずして(😧)行く場(chǎng )合は、行(há(🥅)ng )先(📍)(xiā(🏫)n )を(⤴)定めておくべきだ。」
「決してお世辞は申しませ(👒)ん。」
「3むずかしいのは温顔(yá )を以(yǐ )て父母(mǔ )に仕(🌥)えることだ(🗒)。現に代って仕事に(📅)骨を折ったり、御(📯)馳(chí )走があると(😵)それを親(🤕)にすすめ(🌎)た(🕕)りする(😩)だけで(🦈)は、孝行だ(🔰)とは云え(✔)ない。」
「やはり(👸)仲(🐄)弓には人(rén )君の風(👗)があ(🗯)る。」
などと放(🏊)言(🌂)(yán )した。
そこまで考え(💕)て来て、樊遅はもう一(yī )度「違(🤔)わ(🍃)ない」という言(yán )葉の意味を考えて見た。
孟孫氏(shì(🆑) )の(🦌)家廟(miào )の祭が近まっていること、そ(🦇)し(🔠)てそ(👍)の計画の内容(🔵)がど(⛳)んなものである(🌟)か(🛳)を、う(🐜)すうす耳にしていた孔(kǒng )子(🐇)は、(📫)懿子の質問の底意を、すぐ見ぬいてしまった(🚣)。で、彼は(🤴)ごく簡(🕚)単に、
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