漫画《岡崎 美女 中出し》2行目ライン
岡崎 美女 中出しあらすじ
曾先生が(⛸)いわれた。――
○ 子(🥌)路は孔子(zǐ(👳) )が(🙎)かつて(🙄)大夫の職(🌲)に(🏂)あつたので、それに(🔴)ふさ(🖕)わ(🎬)しい禮をもつ(🍮)て葬儀(😎)を行いたか(🚩)つたのであろう。師匠(jiàng )思いの、出(chū )過ぎた、し(🚵)か(🏳)も病中(zhōng )に葬(🤫)式のこ(🎨)とま(🍄)で(🚞)考(😪)(kǎo )え(🔼)るような先走つた、稚気愛すべき子路の性(xìng )格と、それに(🦈)対する孔(🌭)子の(🎉)烈しい、(👒)しかも(😫)しみじみ(👼)とした(🥑)訓(☕)(xùn )戒とが対(🧗)照されて(🛌)面白(bá(🚁)i )い。
一(💴)(yī )（二〇(🙇)六(😄)）
○ (🎄)聖(♋)人・君子・善(shàn )人＝＝(🖇)孔子(zǐ )のいう聖人(ré(🎉)n )・君(🛹)(jun1 )子(zǐ )は常(🍹)に政(zhèng )治という(👴)ことと関係があ(⏳)る(✳)。現(xià(🕑)n )に政(🕊)(zhèng )治の任に当(dāng )つていると否(fǒu )とにかかわらず、(💤)完全無欠(qià(🚞)n )な徳と、自由無(😮)碍な為(🌴)政能力をもつた人(🏟)が「聖(🔣)人(rén )」で(🐠)あり(🌥)、(✖)そ(🌓)れほど(🈯)ではなくとも、理(💝)想と識見(🌸)(jiàn )とを持ち(🕌)、常に修徳(🔰)に(🔻)いそ(📩)しんで為政家と(🤷)して(🤯)恥(🛶)かしくな(🎥)い人(rén )、少くと(💧)も(💎)政治に志して修(xiū(💹) )養(yǎng )をつんでいる人、そういう人が「(🤱)君子(🏇)」なのであ(🔵)る。これに反して、「善(🌘)(shàn )人」は(⏱)必(💦)ずしも政治と(🏕)関(👟)係はない(🎼)。人(🥧)間(jiān )と(💡)して諸徳のそな(🏧)わつた人という(🌔)程(chéng )度の意味(🈸)で用(yò(🍐)ng )いられている。
○ 司敗＝(🆗)＝(👣)官(🕶)(guān )名(míng )、司(🔣)(sī )法官。この人の姓(😿)名は明(🦖)(míng )ら(⚪)か(🌘)で(🎐)ない。
○ 孔子自身が当時第(🚜)一(yī )流の音楽(lè )家であつたことを(🍼)忘れては、こ(🍳)の一章の(❣)妙味は半減する。
○(➗) 本章は「由らしむべし、知らしむべからず」(🔞)とい(🍸)う言(📟)葉(yè(🆘) )で広(guǎng )く(📻)流布(bù )さ(🕊)れ、秘密専制政治の代表的(📫)表現で(⏸)あ(🕵)るかの如く解(😳)釈されて(😵)い(🌟)るが、これは(💼)原文の「(💷)可(kě )」「不可」を「可能(né(😗)ng )」「(🐂)不可能」の意(🕣)味にとらないで、「(♎)命令」「(💫)禁止(zhǐ )」の意味(🏥)に(✈)とつたための誤(🧖)(wù )りだと私は思う。第(🙋)一(yī )、(🎾)孔(🤺)子(zǐ )ほど教え(🚤)て倦(juàn )まなかつ(🦌)た人が、民衆(🛏)の知(zhī )的(de )理解を自ら進んで禁止しようとする道理はない。むしろ(🧙)、知(👅)的(de )理(😉)解を求めて(🦐)容(róng )易に得られない(🕴)現(🌳)実を(💀)知り(🚱)、そ(🔘)れを歎きつつ、その体(tǐ(🌹) )験(yàn )に(💯)基いて、い(📻)よいよ徳(😲)(dé )治(😄)主義の信念(♊)を固め(😥)た(🏜)言葉として受(🔖)取(qǔ )るべ(🦅)きである(🏸)。
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