日本《巨乳 いもうと 中出し 吉永 あかね》2行目ライン
巨乳 いもうと 中出し 吉永 あかねあらすじ
○ (🖕)こんな(⌚)有名(👷)(míng )な(🚶)言(yán )葉は、「三軍も帥を奪(☔)うべし、匹(pǐ )夫も志を奪うべから(✖)ず」という(🛄)文語体(tǐ )の直(🗿)訳(💭)があれば(🗓)充分かも知れ(🥇)ない。
「(🎴)先生(shē(🌺)ng )の徳(⚓)(dé )は高(🤽)山の(👪)よう(🍧)なも(🦀)の(🚶)だ。仰げ(🤖)ば仰ぐほど(🐏)高い。先(⏲)生の信念は金石のよう(📇)なものだ。鑚(zuā(🐪)n )きれば鑚(📟)きるほ(🌲)ど(🎣)堅い。捕捉(🤔)(zhuō )しがたいのは先生の(🍺)高遠(yuǎn )な道だ。前にあるか(📁)と思うと、たちまち後ろにある。先(🏢)生は順序(xù(🛰) )を立(lì )てて、(👖)一歩(🧠)一歩とわれわれを導き、われ(❇)わ(💩)れ(🐣)の知識をひろめるには(🎊)各種の典籍、文物(🚖)制度を以てせ(🌚)ら(🐄)れ、われわれの行動(🧝)(dòng )を(🏓)規制するには礼(🛤)(lǐ )を以て(📔)せられる。私(sī )はそのご(💟)指(😍)導の精(😄)妙さに魅せられて、(🙎)やめ(💃)よう(📊)とし(🍻)てもやめることが(🕤)出来(lái )ず、今日(🖼)(rì )まで私の(🍧)才能のかぎり(👗)をつくして(💲)努(nǔ )力して(🍳)来た。そして今では、どう(🕙)な(🤤)り先生の道の本体(📧)をはっきり眼の前(qián )に見ることが(🎂)出来るような気(qì )がする(🥝)。しか(🕶)し、いざそれに(🎾)追いついて捉えようとす(🔨)ると、やは(🌴)り(🍝)どうにも(♌)な(🚠)らな(🖐)い。」(🃏)
○ 聖(🌶)人・(📢)君子・善人＝(💍)＝孔子(zǐ )のいう聖人・君子は常に政(🚩)治と(🛋)いうことと関係がある。現に政治(🈚)の任(🧘)に(🉐)当(dāng )つていると否とにかか(⏮)わらず(🐀)、完(🈴)全無(💄)欠(🐦)な徳(🔤)と、自由(yóu )無碍(🚱)な為政(zhè(🛀)ng )能力をもつ(😲)た人(🚲)が「聖人」であ(🐓)り、それ(🔀)ほどではなくとも、理(lǐ )想と(🌊)識見とを(😁)持(🧔)ち、常(😰)に修徳にいそ(⏰)しんで為(wéi )政家と(💑)して恥かし(🍔)くない(💘)人(rén )、(🥕)少(🌒)く(🙀)とも政治に志して修養(yǎng )を(🀄)つん(😝)でいる人、(👊)そう(💎)い(📨)う人が「君(jun1 )子(zǐ )」なのである(🎱)。これに反して、「善人」は必ず(🦊)しも(💝)政治と関(⛰)係はない。人(rén )間と(👫)して諸徳のそなわつ(❕)た人という程度(😼)の意味で用(🌛)いら(💕)れ(📹)ている。
二(è(🕛)r )〇（二〇四）(🔉)
一(🍟)(yī )七(🍮)（二(🐫)二二）
二(💽)八(🎵)(bā(🍨) )（二三(👢)三）
四（一(yī )八(bā )八(bā(🐵) )）
「私は、君(jun1 )子というものは仲(⛑)(zhòng )間ぼめはしな(🚣)いものだと聞いてい(📕)ますが、やはり君子(zǐ(🐘) )にもそれ(🐫)が(🌤)ありましょうか。と申しますのは、(😾)昭(🍐)公は(♟)呉ご(🏽)から(🍤)妃きさき(😤)を迎(yí(🥙)ng )えられ、(🌼)その方が(💤)ご(🕤)自分(fèn )と同(tóng )性(xìng )なために、ご(🛏)まか(🛃)して呉孟(mèng )子ごも(😾)うしと呼んでおられるのです。もしそ(🔲)れでも昭公が礼(lǐ )を(🍁)知っ(🕴)た方(🚈)(fā(🚧)ng )だ(🍭)といえ(🤮)ま(🥖)すな(➗)ら、世の中に誰か礼を知ら(⭕)ない(🚫)も(🔫)のが(🚇)ありましょう。」
すると、先師が(⚾)いわ(🕑)れた(✈)。――(💈)
無きを(📿)恥じ(💥)らい
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