(もし(💿)、(🎆)孟孫氏に、(🥊)はな(🗯)は(😓)だ(🚀)しい僭上沙(shā(😕) )汰でもあれば、それ(💍)は孟孫氏一(yī(🏏) )家の問(wèn )題(✈)(tí )だ(🎿)けでな(💝)く、魯の国の(💱)問題(🤫)であ(🧀)り、ひいては天下の道義を紊ることに(🛣)もなる。そ(💆)れに、万一、自(🏄)(zì )分に(✅)一(yī )応(😱)の相談をした、と(💺)でも云いふらされると、これから自分(🍰)(fèn )が(🔍)やって(💪)行(há(🕎)ng )こうとする(🏆)政治の精(🌵)神(🚭)を、傷(🚶)けることにもなる。出(chū )来れば、自分のいった(🚓)意味を、はっき(🍇)りさして置く(👧)に越し(🎰)たこ(📯)とは(❤)ない。しかし、(😵)祭典の計画について、直接(jiē )の相(🚂)(xiàng )談も(😭)う(♓)けないで、こち(〰)らから(🚃)それを云い出(👜)すのも非(🍔)(fēi )礼だ。何(📮)とか方法はな(🔓)いも(💕)の(🛅)だ(🍽)ろう(🚑)か。)
彼(🎺)(bǐ )は、消え去(🕓)った孔子の眼(yǎ(🚒)n )を追い求(qiú )め(🤠)るように(🐿)、何も(🆒)ない青空を、いつまでも(🏇)見つ(🖨)めて(🎤)い(💰)た。
仲(🕕)(zhò(💁)ng )弓(⛏)は寛仁大度で、もの(🎣)にこせつか(🥅)ない、しかも、(🌄)徳行に秀でた高(gāo )弟の一人なので、それが(📽)まるで(📝)当っていな(🕒)い(🕴)とはいえなか(💂)った。しかし(🚙)、それにして(🕸)も、讃めようが少し大袈裟(📱)(shā(🚖) )す(🌪)ぎはしないか、といった気(🔓)(qì )分は、(😴)門人たち(🎇)の(🚂)誰の(😟)胸(xiōng )にもあった。
その場はそれで済んだ。し(🧤)かし(⛵)仲弓(gōng )に(🌩)対する蔭口(kǒu )は(👴)やはり絶(🎽)えな(❣)か(🔶)った(🏢)。いう(🙀)ことがな(🏥)く(🏈)なる(🕷)と(🛸)、結局(jú )彼(💫)の身(shēn )分がどうの(🥩)、父の素行がどうのという話になっ(🕷)て行った(🔠)。む(😂)ろん、そんな話は(🔱)、今に始まったことで(🚰)はなかっ(⛄)た。実を(🤢)い(🗼)うと、孔(🙌)子が仲弓(gōng )を特に称(🥄)揚(🎛)し(🚲)出(🚯)したのも、その人物(➰)が実(shí )際優れていたからではあったが、何(hé )とか(🙍)し(👻)て門人たちに彼の真(😴)(zhēn )価を知(🏳)らせ(🦁)、彼の身分や(🦀)父に関する噂(🍖)を(🎏)話題(🥚)にさ(🚇)せないよう(😦)に(🈚)したいためであっ(🤜)た。ところが、結(😺)果はか(🕞)えって反対の方に向い(💖)て(🐹)行(háng )った。孔(⚪)(kǒng )子が彼を讃めれ(✋)ば(🍬)讃め(🏘)る(😲)ほ(🍠)ど、彼(🔚)(bǐ )の(🕹)身(shēn )分(fèn )の賎しい(🤐)ことや、彼(🆑)の父の悪(💣)行(🍦)が門人たちの(🍰)蔭口の種(zhǒng )にな(🏩)る(🌨)の(➡)だっ(💀)た。
「あれもい(😢)い(🌈)人物じゃ。大(dà )まか(📜)なと(🤕)ころ(🌛)があってね。」
「どうも恥かしい次(🙀)第ですが、思(sī )い当(dāng )りませ(🏯)ん。」
「(🥃)無遠慮にいうと、君(jun1 )にはまだ邪心(xīn )が(🕜)ある(💂)ようじゃ。」
(違わな(🐳)い(🏭)、(🏓)違わない(🌓)、――何のことだろう。)
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