「あら(👴)、(🌳)そ(🥂)う(🔈)?」
「あた(😄)し、やっぱりま(➖)わり道(♉)した(🐌)方がい(🎣)いと思うわ。」
徹太郎はきき終(zhōng )って、
道(🥢)江(jiāng )も次(🐤)郎(láng )も眼を(🥘)見張った。
「朝倉先(💚)(xiā(⌚)n )生が待っ(🤕)ておいで(🏧)だ。」――(💏)昨(🐐)日父(fù )にそう言われたこ(🌚)とが、彼(🦉)には一日気(qì(📲) )にかか(🌈)っ(🦖)ていた。しかし、なお(🕍)一(yī )層気にかかっていた(❓)のは、血書(shū )を書いた自(⛄)分(fèn )の(👟)ことを先(💨)生が「かわいそう(📫)に(🕶)」と言われたということだった。最(zuì )初こ(🥟)の言(👓)葉を父(🈵)の口をとお(🏂)してきい(☕)た時には、それが(🥝)あ(🚬)まりにも予期しな(⏭)い言葉(🛏)だった(🚇)ために、ただ面くらっただけ(👩)だ(🐇)っ(💍)た。しかし、彼(bǐ )にとっ(💰)て、(😂)朝倉(cāng )先(xiā(🌅)n )生の言(🔋)葉(yè )は、とりわ(👐)けそれが彼自(zì )身のことに関して発せられた場(🗝)(chǎng )合(🏚)、ど(🛬)んな片言隻句(🛌)せ(⛱)きくで(🐠)も、軽い意味(wèi )をもつもの(🙄)ではなか(🆘)った。彼はそのあ(🐑)と二階(😡)にねころ(👶)んで(👍)、(✊)ひとり(🏒)で(🛥)いろいろと考(kǎ(🥎)o )えてみた。言葉があ(🚊)りふ(🐦)れた簡単な(🚘)ものだっただけに(❇)、(📃)かえって意(🍲)味がつかみにく(👨)かった(🚄)。もしそれが世間(🕗)普(pǔ )通の人の口をも(⚓)れた言(yán )葉だっ(✴)たら、血を(🛍)流(liú )し(🔢)た(📷)自分(✳)に対する同情の言(yá(🛌)n )葉とも解されようし(⬇)、また県当局という大きな相手を向こ(🔂)うにまわし(⛹)たことに対(duì )する(🈳)あわれみの言(♋)葉とも解されよう。しかし朝(💟)倉先生(shēng )がそんな甘(gān )い(⛔)お座なりを(🚺)言わ(🚵)れようはずがない。先生の愛(ài )情は(🎤)もっ(⛴)と深いの(🚖)だ。先(xiān )生の言(📑)葉(yè )の奥(🚎)にはいつも(🎭)きび(🏪)しさがある。われわれの(✨)心をむ(👦)ち(🧑)打(dǎ )って一歩前進せ(📇)しめない(🥂)ではおかな(🙅)いき(🐇)び(🕑)しさが(🍋)あ(➕)る。先生はあるいは自分を始(shǐ )末に負えない飛(😸)び(🌀)あ(⬆)がり(🧘)者(🥌)だと思われたかも(😮)し(🙁)れ(🤔)ない。「かわ(🏭)い(🗿)そ(🛀)うに(🏓)、己を知らない(🏃)のに(👳)もほどがあ(🏆)る!」そ(🌋)れが(🚤)先生(shēng )のお気(qì )持だったので(📬)はあるまいか。
次郎(láng )は、ぐら(👡)ぐらと目まい(😧)が(🏗)す(🥍)るよう(🗳)な(😠)感(📷)じだっ(🕛)た。徹(chè(🗯) )太郎は、いつにな(🍚)く沈ん(🏂)だ(💓)調(🗺)(dià(😟)o )子で、
「本(běn )田の(🤛)ことだよ。あ(🎐)いつ、朝倉先生の(🐒)問題(tí )だというの(💝)に、昨日(🐎)(rì )か(💜)ら一言も口をきかな(🍐)いのがふし(☕)ぎだって(📉)話(huà )しているんだよ。」
「(🥣)それが(🚘)きっと(🏟)大き(💩)な問題(👂)にな(🍃)ると思(✏)うね(🍫)。」
次郎の(📩)調子は(🕓)少しとがっ(😘)ていた。道(🚺)江の問題から遠ざか(🗳)るにつれ(✔)て、彼(bǐ(🍃) )は次第(🐳)に元気(qì )をとりもど(🔕)して来た(📝)のだった。徹太(🌺)郎(🍎)は、しかし、心(🗽)配そうに、
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