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A　昔の(🌒)雑誌編輯者(💌)という(🎷)ものは一(🖱)見識を(👁)具え(🎥)てい(💘)て、(💞)なか(🏣)なか圭角けいかくがあっ(🥁)た証拠として、樗(🏡)陰の例(🎈)を二つ(💼)三つ引いて置(👔)こう。私が知っているので(〽)は、樗(🍰)陰が最も嫌(📢)っていたのは(👹)鈴木三(🤹)重吉すずきみえきちであ(🍨)った。三重(🛫)吉の悪(😞)口(🧢)を私はた(📌)びたび樗陰(🎼)か(🎭)ら聞かさ(🤺)れた。三(⚪)重吉も彼のことをかなり悪あ(🍇)しざ(🎹)まに語っていた。しか(😐)しこの(⛔)二人が不(👆)和に(😽)なっ(⚓)た原(👘)因は何であっ(👠)たか忘れた(🐉)が、三重吉の次に樗陰と激しい衝(📢)突(㊙)をしたのは小(🍲)山内(🏺)薫で、(👦)この場(🥐)合は小山内の作品が樗(➡)陰の意に満たず、その理由を詳細(🗜)に書き送って、原(🗯)稿(🛄)を突ッ返したの(🤙)が事の起り(🚒)で(🆒)あった。この(🤛)時のことを(🙆)「滝田君(🐘)を憶う」と(🐮)い(🙁)う題(😡)で小山内自(🐈)ら書いているから、ちょっとその一(🎐)部を引用(🍯)する(🛠)と、

A　(🔴)周(🉑)囲(🆗)の草原はひっそり(🚉)と(🕯)眠(🏜)っ(👟)ている。停(🔍)車場から(⛔)鐸(🎢)すずの音が、ぴんぱんぴんぱんと云う(🕹)ように聞える。丁度時計のセコンドのよう(🏓)で(💇)ある(🌄)。セ(🐨)コンドや時間が(☕)どうな(🚲)ろうと、(🤞)そん(👦)な事は、もう(🥠)この二人に(❣)は用が(🤙)無い(⏹)のである(👒)。女学生の立って(🕙)いる右(🌿)手の方に浅(💈)い(🐙)水溜みずたまりが(🚮)あって、それに空が(🐹)白く映っている。そ(🌃)れが草原の(👫)中に牛乳をこぼした(🌄)ように(🌻)見え(🎼)る。白樺の木どもは、こ(🎉)れから起って来る、珍(🤼)らしい出来事を見ようと思うらしく、(🤣)互に(🆎)摩すり寄って、頸くびを長くして(🕎)、(👂)声を立てず(🔴)に見ている。』見てい(🙉)るのは、白樺の木だ(🐁)けで(🏼)はなか(🏝)った。二人の女の影の(☝)よ(🤦)う(🐙)に(📴)、い(🕕)つの(🛠)まにか、白(📹)樺の幹(⛴)の蔭かげにうずくまっている、れいの(😸)下等(🥞)の(🚫)芸術(⚓)家(🐍)。

A「そう？　昨日あた(🎺)しが炊(🐰)いたん(🎅)だから(🏦)、今(👍)日は(🚐)譲治さんが炊いてもいいわ」(🍬)

A　この間何かの(😜)雑(📲)誌(🥪)か(🏗)新聞で英吉(😱)利イ(🧞)ギリスの(✖)お婆さんたちが愚痴を(⛰)こぼしてい(🥛)る記事を読んだら、自分たちが若い時分に(😛)は(🈹)年寄りを(👩)大切にして(🗿)労いたわってやったのに、今の(🥛)娘たちは一(🥦)向わ(🐻)れ(❄)／＼を構っ(🧑)てくれ(⛳)ない、老人と云うと薄汚いもの(🏅)のように思って傍へも寄り(🏒)つかない、昔と今(🌗)とは若い者の気(🚴)風(🦎)が大変違ったと(🏫)歎いているので、何処の国でも(😠)老人は同(📩)じようなこ(💌)とを云う(❎)ものだと(😘)感心したが、人間は年を取るに従い、何(🎹)事に依らず今(🥐)よ(💺)り(📮)は昔の方がよか(👾)ったと思い込(🈹)むものであるらしい。で(🎟)、百年前(👼)の老(📺)人は二百年前の時代を慕い、二(💳)百年(🥗)前の老人は三百年前の時代を(🥎)慕い、(🤦)いつの時(🆓)代(🤒)にも現状に満(🈴)足す(🌫)ることはない訳だが、別して(🐆)最近は文化の歩みが急激(🔭)である上(🐴)に、(〰)我が国は(🐐)また(🍅)特殊な(🎫)事情があ(😨)るので、維新(⛳)以(✍)来(🌵)の変遷はそれ以前の三(📡)百年五百年にも当(😣)るで(🤷)あろう。な(🙇)どという(➗)私が、(📢)や(👛)は(😃)り老人の口(❗)真似をす(🥁)る年配にな(🛄)ったの(⌛)がおかしいが、(⤵)しかし現代の文化(🈯)設備(💢)が(🗡)専ら若(📝)い者に媚びて(💻)だ(🛸)ん／＼老人に不親(🦊)切な時代を作りつゝ(🕍)あることは確かなように思(🚇)われる。早い話が(🎷)、街頭の十字路を(🙉)号令で(🐜)横切る(🚊)よ(🈵)う(🌸)になっては、も(🐆)う老人は安(👿)心して町へ出ることが(♋)出来ない。自動(🌕)車で乗り廻せる身分の者はい(🚱)ゝけれども、(🤲)私な(🤕)どでも、たま(🤞)に(🥣)大阪(🍼)へ出(💧)る(✏)と、此方側から向う側へ渡るのに(🌺)渾身(🦄)の神経(👽)を緊張させる。ゴーストップの(🚺)信(😼)号にし(🌰)てから(👧)が(🧣)、辻(🈯)の(🧞)真(🌜)ん中(🏅)にあるのは見よいが、思い(💩)がけない横っ(🖼)ちょの空に青や赤の電燈(👗)が明滅(🎂)するのは、中々に見つけ出(😛)しにくいし、廣(🦐)い(🗝)辻だと、側面(👾)の信号を正(🙀)面の信号と見違えたりする。京都に交通巡査が(🎱)立つよ(📞)うに(🏃)なってはもうおしまい(🧘)だと(🐽)つく／″＼(👋)そう思(🍙)ったこと(🍹)があったが、今日純日本(👖)風の町の情(🔒)趣は、西宮、(📳)堺、和歌山、福山、あの程度の都市(🦁)へ行か(👣)なければ味わわれない。食(🕤)べる物で(🐍)も、(🤲)大都会では老人の口(🐩)に合(🎦)うようなものを捜し出(🔻)すのに骨が(🐥)折れる(🧜)。先だっ(㊙)ても新聞記者が(🚿)来(🍊)て(✅)何か変っ(💲)た(🕯)旨(🧦)い料理の(🦅)話をしろと云うから、吉野の(🎖)山間僻地(🦗)の人が食べる柿の葉鮨と云(💆)うものの製法(❗)を語(👱)っ(♑)た。ついでに(🍤)こゝで披(🛠)露し(🌼)て(🎯)おくが、(😼)米一升(🗡)に付酒一合の割りで飯を焚(💆)く。酒は釜が噴いて(🤲)来(🕯)た時(🌛)に入れる。さて飯(🌼)が(💥)ムレたら完全(💼)に冷(💃)えるまで冷ました後に手に塩を(🦑)つけ(💠)て固く握る。こ(🚥)の際(🐚)手(🐰)に少しで(🎋)も水気があっては(🅿)いけない(🤽)。塩ば(🕉)かりで(🔄)握るのが秘訣(🍽)だ。それか(🥡)ら別に鮭のア(🏦)ラマキを薄く切(🥫)り、それを飯の上に載せて(👌)、その上(😞)から(📺)柿の(🚰)葉の(👙)表(⛵)を内側(🐡)にして(📍)包む。柿(💯)の葉(⛓)も鮭もあ(💂)らか(🎿)じめ乾いたふきんで十分に水気を拭き(⛑)取(🏻)って(♑)お(🆘)く。それ(🔋)が出(🏩)来(🛐)たら、鮨(🗿)桶でも(💓)飯(🌛)櫃(🛩)でもいゝ、中を(💆)カラカラに乾か(🚐)してお(👄)いて、小(🗯)口から隙(🐾)間のないように鮨を詰(🍎)め、押(⏳)蓋おしぶたを(🦄)置(🥌)いて漬物(🚀)石ぐ(🎗)らいな重(📶)石おもしを(🖼)載せる。今夜漬けたら翌朝あたりか(🔡)らたべ(🦔)ること(🕓)が(😍)出来(🔄)、そ(💜)の日一日が最も美味で、二三(🎱)日は食べられる。食(🛒)べる時にちょっと蓼の(🔟)葉で酢を振りかけるの(😝)であ(🏪)る(🐡)。吉野(👜)へ遊(✡)びに行った友人があ(🎓)まり旨いので作り方(🔁)を教わって(🐝)来て伝授して(🔊)くれたのだが、柿の木とアラマキさ(⛹)えあれば何処でも拵えられる(🔏)。水気を(🤛)絶(🥤)対になくすること(💎)と(💂)飯(🎄)を完全に冷ま(📜)すこと(🗓)さえ忘れなけれ(🔄)ばいゝので、試しに家で作ってみると、(♓)なる(🏻)ほどう(🚆)まい。鮭の脂と塩(🍵)気(🌨)とがいゝ塩梅(🎐)に飯に滲み込んで(📨)、鮭は(🐃)却(👞)って生(🐗)身なまみのように柔かくなっている工(🍍)合が何と(👲)も云えな(💺)い。東京の握(🎰)り鮨とは格別な味(👜)で、私などには(🧣)この方が口に合うので、今年(🧚)の夏(🦐)はこれ(🌾)ばかり食べて暮らした。それに(🌬)つけてもこんな塩鮭(😖)の(♒)食(🔁)べか(❄)たも(🚴)あっ(🚙)たのかと、物資(🔊)に乏しい山家の人の発明に感(♐)心(🖤)した(📶)が、そう云ういろ／(🎑)＼(😂)の郷土の料(😺)理を聞いてみると、現代(🌛)では都会の人よ(🌀)り田舎の人の味覚の方がよ(✝)っ(👋)ぽど(🕛)確かで、或る意(🍀)味でわれ(🐩)／＼の想像も及ば(🎒)ぬ贅(🐌)沢を(🎙)している。そこで老人は追(🚠)い／(🦒)＼都(🗨)会に見切り(🚓)をつけて田舎(🌚)へ隠棲するの(🚭)もあ(🔫)る(🌲)が(🛒)、田舎の町も鈴蘭燈などが取り附けられて(🕣)、年(🖕)々京都のよ(🍬)うにな(🛒)るので(⏸)、そう安心し(♟)ている訳には行か(🐁)ない。今に文(🤩)明(🏦)が一段と進ん(⏭)だ(💪)ら、交(💍)通機関は空中や地下へ移って(🗄)町の路(🐎)面(🤭)は一と昔前(📖)の静(🙋)かさに復か(📶)えると(🖋)云う説もあ(🚌)る(😤)が、い(✌)ずれその(👴)時分に(📱)は(🏡)ま(🌙)た新しい老人いじ(✒)め(🆎)の設備が生れること(⚡)は分りきって(⬜)い(😯)る。結局年寄りは引っ込んでい(📫)ろと云(🏋)う(🧜)ことにな(🍟)るの(🐡)で、(❔)自(📙)分の家(🎭)にちゞこ(💍)まっ(💐)て手料理を(🍌)肴に晩酌を傾け(😿)ながら、(🍗)ラジオでも聞いてい(🕥)るよ(📧)り外(🌔)に所在がなく(🕜)な(🥓)る(📢)。老人ばか(🐤)りがこ(🍵)んな(🖖)叱言こ(😩)ご(🌘)とを云うの(🛀)かと思うと、(🥦)満更そう(🍩)で(🙁)もないとみえて、(🐊)頃来(🏏)大阪朝日の天声人語子(🎰)は(🤷)、府の役人が箕面みのお(🎾)公園にドライヴ(🎀)ウェー(🧚)を作ろうと(🔈)して濫みだり(🔪)に森林を(🔥)伐り(📵)開き、山を浅(🏊)くしてしまうのを嗤わら(📥)っているが、あれを読んで私は(🚇)聊い(🍧)さ(📿)さ(😥)か意を(🍧)強うした。奥深(🥐)い山中の木の下闇をさえ奪ってしまうのは、あまりと云えば心(💘)なき(🍔)業で(🎙)ある。こ(👉)の(😖)調子だと、奈良でも、京(🕍)都大阪の郊外でも、名所(🏒)と云う名(📌)所(🎏)は大衆(🥕)的に(🎟)なる代りに(🐫)、だん／＼そう云う風にして(🕕)丸坊主に(🚰)されるのであろう。が、要す(📌)るにこ(🛺)れも愚痴(💜)の一(👥)種で、私にして(🕜)も(⛅)今の(📼)時勢(👈)の有難い(😫)ことは万(🛂)々承知しているし、今更何と云っ(🈳)たところ(💃)で、既に(🌘)日本が西(👮)洋(💯)文化(🎹)の線(📙)に沿うて歩み出した(💾)以上、(💞)老人(🐄)などは置き(🦍)去(🕵)り(🔷)にして勇往邁進す(🏰)るより(📴)外に(👢)仕方がない(🛐)が、(🕊)でも(🏡)われ／＼(🌹)の皮(🗻)膚(🕍)の色が(🤑)変らない(🕒)限り、われ／＼に(🍖)だけ課せられ(🌔)た(🍦)損(🤛)は(🕐)永久に背負っ(🏖)て行くものと覚悟(🃏)しなければならぬ。尤も私がこう云(🏻)うことを書いた(🖊)趣意は、何等かの方面(🍐)、たとえば文学藝術等にそ(💤)の損を補う道(🌠)が残されていはしまいかと(🔴)思うからである。私は、われ／＼が(⭕)既に(🆙)失いつゝある(🤦)陰翳の世界を(💝)、(🆕)せめて文学の領域へでも(😖)呼(🍶)び返して(📙)みたい(📣)。文(🆖)学という殿(👏)堂の檐のきを深くし、壁(🍳)を暗(🍸)くし、見え過ぎるものを(🥜)闇に押(👾)し込め、無用の(🤴)室内装飾(🔱)を剥(🍈)ぎ取っ(☔)てみたい。それも軒並み(😔)とは云わない、一(📛)軒ぐらいそう云う家があってもよかろう(🌭)。ま(🦍)あどう云う工合になる(🕞)か、試(🍗)しに電燈(🚍)を(🤾)消し(⛺)てみることだ(🍎)。

Aその(💸)時私の頭(📯)の中には、何かの(🏁)写真(⛓)で覚え(🎏)のあるロダンの(🧚)彫刻(😓)が浮かびました(❤)。

A私の「青春物語」は此(👗)れを以て終る。それにつけても(🤐)、繰り返して(🛏)云ふが、二十年後(👏)の今(🕌)日に及び顧みて往時を偲ぶと、真(➿)に無量の(🦄)感慨が湧く(❣)。漱(💞)石先(📷)生の詩に(🤹)曰く、「馬上青年老ユ鏡中白髪新タナリ」と。真に、(👊)真に、豊頬紅(㊗)顔の春は止まら(🈂)ず、池塘芳草の夢は短(🧗)い(🦋)。私(📞)は郷関を捨(🏭)て(🈚)ゝよ(🍃)り十年、今(📴)や摂陽の山河を第二(💳)の故郷(🙊)と頼み(🧘)、(👄)や(🛂)がて(🕉)は浪(🍥)華を墳墓の地と(🕸)定めたい念願(❤)が切である(🔊)が、(💅)わが回(🍶)想に浮か(🚺)ぶ若き日の大(👩)阪がいかになつかし(🔍)いことぞ。鴨西、鴨東(🎊)の蘭燈の影、(🌺)嵯峨嵐(🍺)山の晩春の行楽、宇治川堤の桜若葉等(👸)、京洛附(⛔)近にも思ひ出の種は数々あるが(🐔)、分(🎓)けても大(🏸)阪は(🐚)現(🐏)在の私に縁(💍)故が深くなつたせゐか道頓堀川の水を(🔙)見ても転うたた懐旧の情に堪へない(👎)。あ(🚕)の(✡)時の(📡)旅(🍻)行は(📻)京(🔂)都を根拠地にし(🏒)て、(🍙)大阪(🧙)に滞(⏫)在し(💳)た(⛽)のは前後(🥨)廿日程に(🦓)過ぎなかつ(🥖)たの(🥛)に、年々花たち(🚋)ばなの薫る(☔)季節になれば、(🎤)不思議にも京都(🕒)の(⚪)ことよ(🎙)りは(🐗)多(🚙)く大阪のことの方が(🌊)記憶(🌸)によみ(🍷)がへつて来る。蓋し私の最も若(🤾)く(🐐)楽しかつた時代と、最も苦(💈)しく悩ましかつた時代とに関連(🦏)してゐる故であらうか(😑)。それとも、もうその時に今日の縁が結ばれてゐ(🔖)た(🎮)からであ(🍖)ら(🍒)うか。況んや東京の下町が(❌)全く形態を改め(👛)てしまつてから(☔)は、私の過去の夢の名残りは京阪(🍁)の都会(💳)に見(🤓)出だされるば(👄)か(🎳)りであ(🕦)る。未だ(💘)に(🐼)私は(🥌)宝塚に(🚹)遊(👕)ぶと、泡鳴氏の(😬)面影(📟)が眼(💊)前にちら(😽)つき、(🎮)南北線の橋の上を通ると(🚳)、(🚑)抱月氏の姿(🔼)を幻に描(✏)く。そして(⚾)あの(🏑)時の暑(👲)さも、苦しさも、遣る瀬な(🚅)さも、(✂)動(🚕)悸の音(🎨)も、灼(🔯)け(❇)つくやうな日光(🌚)も(👬)、今から思(♐)へば皆(🎷)な(🤓)つかしい。あの時の白い土の色(💀)、眩ゆい木々の(🀄)緑、水ツぽ(🔂)い料理の味、生気を(✴)欠いた女の物腰、立居ふる(🧑)まひ(🏣)、言葉(🐽)づか(👚)ひ(🔐)等(✈)も、今では何物に(⛸)も優る(🔵)魅力(📻)を以て私を惹きつける。嗚(🥥)呼、(😂)流(🍋)水変(🛄)ずること幾(😺)度ぞ。私の(🍣)仕事、(🥂)私の生活も、(🕑)や(💊)う(📔)／＼此処まで辿り着いた(🏔)と云ふ(🗂)感じがする。