6 (🤠)子(zǐ )、四(⛸)(sì )を絶つ。意なく、(🚸)必なく(🍹)、(🏑)固(🏫)なく(💘)、我な(🍃)し(子(👣)罕(🕔)篇)(🚊)
す(💲)ると陽(💆)貨は、こ(🚊)こ(💜)ぞとばかり(💈)、三の矢(❗)を放った。
「これまで(❔)通りではいけない(💅)のか。」
「比類の(🎠)ない徳を身(🐣)に体(tǐ )していながら、国(😸)の乱れる(🈷)のを(🏜)傍(bàng )観しているの(🎷)は、果して仁(rén )の道に叶いましょうか(🏛)。」
(🏆)門(mé(🏿)n )人(👪)たちは、(🛶)その日特に孔子のお供を命(mìng )ぜられたこ(🌖)と(🔓)を(👈)、(📔)非常に(🌷)光(🔕)栄(🏛)に感じた。彼(🍽)等(děng )は如(rú )何に(🌞)も得(🅱)意らしく、(😂)※(「口(kǒu )+喜(🌉)」、第(dì )3水準(🤱)1-15-18)々として孔子の(🕴)あ(🈚)とに従(💘)った。
1 子(zǐ )曰く(🐘)、学んで思わずば(👿)則ち(🚙)罔((🖱)くら)し(🛍)。思う(🏫)て(🗝)学(🐦)(xué )ば(👁)ずば則ち殆(あやう)しと。(爲政篇)
孔子(🐗)は、一ころ定公の(🦂)信(🌏)任をう(🐰)けて、中都の宰(👜)となり、司空(🔍)となり、つい(🔫)に(📛)大(😤)(dà )司冦と(🌎)なって、宰(zǎ(🌘)i )相(🍂)の職(zhí )務をも摂行するようになった(📹)が、この間(💷)、彼(bǐ )はたえず三桓の労力(🍽)を(🙉)殺ぐ(🌷)こと(🚀)に(🥀)努(🙌)めた。そして、どうなり、叔(🕶)し(🥋)ゅく・孟もうの二(èr )氏(🔷)(shì )を閉息(xī )せしめるこ(🍗)とに成(🍢)功(🏣)したが、おしまいに、季氏を(🎚)押さえる(🍨)段になって、計画が水泡(🧗)(pào )に帰し(🎸)、一方、定公(gōng )は斉の国(guó(✨) )の誘(🗾)惑に乗(chéng )って(🐌)、季(👩)氏(👵)とともに美(měi )女にたわむ(💃)れ、宴楽(👯)にふけり、いつとはなしに(📚)彼(bǐ )を疎んずるようになったの(🎆)で(👭)、彼も(♉)、ついに望(wàng )みを(🎌)魯の政治(zhì )に絶ち、(📭)職をしりぞいて漂(🗑)浪の旅に出(🛑)ることになったの(🕵)である。
8 子曰(yuē )く、(🦊)父(fù )母に事(shì )え(📋)ては幾諌(🏈)(きかん)(🚃)す(🗃)。志(♟)の従わざるを見(🍁)ては、又敬(💡)して(🌖)違わず、労(láo )して怨みずと。(里仁篇(🚵))
樊(🎸)遅は(🤡)喜(xǐ )んだ。それは(🏜)その中に、(♈)「違わな(🧛)い」と(🌕)いう言葉が(🐏)見つかったからである。しかし(🏰)、(🗨)数秒の(🛎)後(🌅)(hòu )には、彼の(🏮)頭は却ってその(🌝)た(🍠)めに混(💩)乱(luàn )しはじめた。という(🚾)のは、さっき孔子(zǐ )のいった「違(🔴)わない(🦍)」と(📈)、こ(🚡)の(🏎)言(yán )葉(🥝)の中(🚖)(zhō(🤩)ng )の「違(👵)わな(🚑)い(👱)」とは、ま(🚪)るで意(🍘)味がちがっていそうに思えたからである。後(💷)の場合(🐙)の「違(wéi )わない」は、(🍗)第(dì )一(yī )、父母の存命中の(🎴)ことであ(🐜)る。それに、前後の関(🏉)係(🎆)から判断(duàn )し(🍋)ても、初(chū(🈸) )一念を貫(🐒)(guàn )けという意味に相違な(🎉)い。父(fù )母を(🛫)亡く(📴)したあとの「違わない」という(🍇)ことが、そ(🕷)れと同(🏯)じ意味だとは(Ⓜ)、どうしても思え(💒)ない。言葉が同じなだ(🌧)けに、彼はいよ(🤜)い(💠)よ判断に苦(🥟)しんだ。
「(✂)なに? (🤯)陽(yáng )貨からの贈(🐂)物(wù )じ(👧)ゃと?」
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