とりあえず彼(bǐ )はそ(🚼)の手紙に目を通して、あの友人も無事、師鉄胤(🔫)(yì(🎉)n )かね(🏫)たねも無事(👀)、京(🎏)都(dōu )に(🗿)あ(❤)る平田同門(mén )の人たちのうち下京し(🈂)も(🔤)ぎょう方面(🍗)のも(🥝)のは焼け出され(⛔)たが幸いに皆無事(shì(🎨) )とある(🕦)のを確(🎈)か(🆒)めた(📐)。さらに彼(🦈)は(🖋)繰り返(🚶)し読(dú )ん(🚞)で見た(📡)。
前年、五(wǔ(📎) )人の総代が木曾から出て来(lái )た時(shí )、何ゆ(💛)えに(🥞)一行の嘆(tàn )願が道中奉(fèng )行の容(róng )いれると(🎨)ころとならなかっ(🍬)たか。それは(🆕)、(㊙)よくよく村柄(📘)むらが(📹)ら(🕓)をお糺(🛥)ただしの(♒)上(🚻)でなければ、容易(🎃)に定助(🥔)(zhù )郷(🏰)を仰(yǎng )せ付(🐭)け(🍙)がた(⛹)いとの理由によ(🥖)る。しかし、五(wǔ )人の総(🧢)代から(📃)の嘆(tàn )願(🚼)も余儀なき事(📀)情に聞(⛔)こえる(🤽)から(🐃)と言って(⚫)、道(🚰)中奉行は元治(zhì(😆) )元年の二月(🧣)(yuè )から向こう(🚕)六か月を(😻)限(🌡)り、定助郷の(🛡)かわ(🙍)りに当分(fèn )助(🦒)(zhù(🌋) )郷を許(xǔ )し(🔦)た。そして木(mù )曾下(😧)四宿(xiǔ )への当(📁)分(fè(🛎)n )助郷と(🏬)しては伊奈(nài )いな百十九(🔉)か村(⏳)(cūn )、中三宿(👝)へは(🍬)伊奈(🤰)九十(⛓)九(🔠)か村(🎚)、上四宿(xiǔ )へは筑(zhù(🌕) )摩郡(jun4 )ち(🈁)く(🌔)まごおり(👝)八(⛹)(bā )十(shí(🥅) )九か村と安曇郡(🎈)あずみごおり百四(👵)十四か村を指定した。このうち(🎻)遠村で正(zhè(💖)ng )人(🌹)馬(🍒)しょうじ(📣)んばを差(🧡)(chà )し(🔏)出(chū )しかね代永(😓)勤だい(🗼)えい(🤬)づ(🏵)とめの示談に及ぶと(💉)しても、(🏜)一か年高百(💼)(bǎi )石につき金五(🍭)両の割合よ(🍢)り(🍹)余(yú )分に(🦃)は触れ当てまいとの約(yuē )束であっ(🐎)た。過ぐる(📨)半年(nián )近くの半蔵ら(🆘)の(💴)経験(yàn )による(🏆)と、この新規(guī )な当分助郷の村数が驚(jīng )くばかりに(👼)拡大された(🚭)ことは(♎)、か(🤯)えって以前(⛓)(qián )からの勤(🍿)め(🥝)村に人(🤶)馬(🍤)の(🌌)不参(🚶)を多くするという(🔸)結果を招いた。これはどうし(😓)ても前(qián )年の総(zǒng )代が嘆(tà(👍)n )願(yuàn )したよう(📩)に、(🐧)やはり東海道の(🏔)例(🕡)にならっ(🦖)て定助郷(😇)を設置するにかぎ(🐎)る。道中奉行に誠意(yì )が(🐉)あるなら、適当な村柄を糺た(🛀)だされたい、もっと助郷(xiāng )の(📤)制(zhì )度(😞)(dù )を完備して街(jiē )道の(🌳)混(hún )乱を防がれ(🏣)たい。もしこの木(🈹)曾(céng )十一宿(xiǔ )の願いが(🔭)いれ(🐍)ら(🉑)れなかっ(🍻)たら(♉)、前(qiá(🎗)n )年(💸)の総代が申(🛴)し合わ(🖥)せたごと(🐀)く、お定(dìng )めの(🐗)人馬二十(🍙)五人二十五(⚡)疋ひき以外には継(💺)立つぎたてに応じ(🐮)まい、その余は翌(yì )日(🏐)を待っ(👝)て継(🙀)ぎ立て(🥡)る(🤑)こ(❤)とにしたい(🏒)。そのこと(⏺)に平助と半蔵とは申し合わせをしたのであった。
「半蔵さ(🦅)んはまだ若い(🎪)。」と幸兵衛は言(🎰)っ(🔗)た。「(⏲)ま(💛)るきりお役人に(🃏)誠(🛀)(ché(🗨)ng )意のない(🕛)ものなら、(🎖)一文(🌑)もんだって(📥)お手当(dāng )てなぞの下がるもんじゃありません。」
(📧)このお触(chù )れ書(📘)の中に「御進(jìn )発」とあ(🍳)るは(🤢)、行く行く将(jiāng )軍の(🌈)出馬する(📥)こともあ(🍞)る(👄)べき大(🕛)坂城への進発をさす(🆚)。尾張大(🎦)納言(🕹)おわり(😜)だいな(📧)ごんを総督にす(👻)る長州(👬)征討軍(🔶)(jun1 )の進(🆔)発をさす(😏)。
七(qī )月の(🚗)二(🎴)十(😶)日ごろまで待つうちに、さらに半(bàn )蔵らの(📲)旅を困(📳)難にす(🍖)ることが起こっ(🐱)た(✨)。
台(tá(🚟)i )所の入り口から(🏭)、声(📖)(shēng )をか(🍭)けながら土間の(😰)ところに来て立つ(🎙)近(🔵)所の(🤒)婆ばあさんも(🛌)あっ(🔤)た。婆(pó )さん(📼)はあたりを見回(💽)しながら言った。
「寿平次さん、(😮)君(🥚)の方へは福島(dǎo )か(🎍)ら何(🌏)か沙(🍏)汰(tài )さたが(🛀)あり(😂)ました(👰)か。」
(💂)この真木和(hé )泉(quán )の死につ(💑)いて、景蔵(👁)の所感(gǎ(📿)n )もその(✈)手(shǒu )紙の中に書き添えて(😅)ある(🌂)。尊(zū(📜)n )王と(🐝)攘(rǎng )夷(yí )との(🤷)一(yī )致結合(hé )をねらい、そ(🐺)れによ(🥌)って世態(🍃)の変革を促(🍹)そうとした安(🥑)政以来の志(🦅)士の運動は、事実におい(🥕)てその(🗯)中心の人(rén )物を失ったとも言っ(💙)てあ(🌝)る。平田門人(rén )としての自分(fèn )らは(❤)――こ(🈂)とに(💽)後(hòu )進な自分(fèn )らは(🔨)、彼(⛩)真木(mù )和(hé )泉が生(💔)涯(🚰)しょうがいを振り返って見(jiàn )て、もっと(🥨)自分(🥇)らの進路を見(🛹)さだむべき時に(📻)到(🗽)(dào )達したと言ってある。
時(shí )も時(🐮)だ(🔶)。西には(👅)すでに大(dà )和(🥋)やまと五条の乱が(⏭)あ(🍸)り、続(😲)(xù )いて生野銀山(🍡)いく(🚑)のぎん(😶)ざん(💬)の乱があり、それがよう(🏜)やくしずま(🎭)ったかと(🕞)思うと、(🏫)今度は東の筑波山つく(🤝)ば(🈳)さん(🗾)の方に新しい(⏹)時代の(❇)来るのを待ち切(qiē )れない(🎐)ような(🚔)第三の烽火のろし(🌽)が揚がった(🍷)。尊王(♍)攘(🌵)夷そんのう(🕙)じょうい(🕯)を旗(qí )じるしにする一(🤢)部の水戸の志(🥥)士(shì(🏖) )は(🥊)ひそかに長(zhǎng )州と(💍)連絡(luò )を執(🔼)(zhí )り、四月以来反旗(qí )をひる(🐹)がえしているが(🔈)、まだその騒(sāo )動もしずまらな(🚤)い時(🌦)だ。
(🖌)と言うお(🐘)隅(yú )のあとから(😽)、多吉(🏭)(jí )も(📒)そ(🤺)こへ挨拶(zā(🗨) )あい(🈲)さつに来る。そ(🥫)の時、(💵)多(🌜)吉は(🛡)お隅(🕘)に言いつけて(🍙)、紺(🔝)木(🧠)綿の切(⛪)れの編み(🎂)まぜてある二足の(👡)草鞋を奥(🎸)から持って来さ(🎾)せた。それを餞(🎆)別(🏟)せんべつの(🧛)しるしにと言って、風呂(🤩)(lǚ )敷(😶)包(🛡)(bāo )ふろ(🐢)し(🕥)き(🕠)づつみにして(🍮)半蔵の前に出(chū(⛳) )した(📀)。
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