○ (🚰)泰(tài )伯==周の(🔼)大(🍊)(dà(💿) )王(✊)((🛌)た(🍩)いおう)の長子で(➰)、仲(zhòng )雍(ちゆ(🤷)うよ(👚)う)季歴(きれき)の二弟があつたが(🎃)、季(🚖)(jì )歴(🐵)の子昌((👙)し(👺)よ(⏱)う)がすぐれた人(🔃)物だ(✏)つたので、大(😱)王(🚁)は位(wèi )を末子季歴に譲つて昌に及ぼした(❎)いと(👄)思つた。泰伯は父(🔤)の意志を察し、弟の仲雍(yōng )と共に(🔀)国を去(👏)つて南方にか(🧠)くれた(🥛)。それが極め(🐾)て隱(🌁)微の間(🎀)に行(háng )われた(🚲)ので、(🛩)人民(mí(🙂)n )はその噂(💾)(zǔn )さ(🍗)えすることが(😴)なかつたのであ(🗞)る。昌は後の文(wén )王(🤰)、その子発(🤱)(はつ)(🔄)が武王(🗯)である。
○(🕕) (🦗)孝経(✔)によ(😘)ると(😆)、曾(🕓)子(zǐ )は孔子に(💨)「身(🍣)(shēn )体髪膚これを父(⏪)母に(💡)受(shòu )く、(🏏)敢(gǎn )て毀傷(shāng )せ(🏄)ざるは孝の(🤟)始(💐)なり」(🏵)という教えをうけて(👡)いる。曾(🐅)子は(📞)、それで、手(🆕)や足(zú )に傷のな(🕟)いのを喜んだことは(🙏)いうまでもな(👟)いが、しかし、(🔙)単(🐰)(dān )に身体のことだ(🦎)けを問題にしていたのでないことも無論である(🚃)。
巫(wū(🚸) )馬期が(⛸)あとでそのことを先(🍌)師に告(gào )げると、先師はい(🛣)われた。――
達巷たつ(🆑)こう(🧡)という村のある人(🚮)がい(🏭)った。―(🐟)―
「社(shè )会秩(zhì )序の破壊は、勇(🤴)(yǒng )を(🙁)好んで(📶)貧に苦し(🥛)む(😔)者によっ(⛳)てひき(🤷)起さ(🎢)れがちなものである。しかしまた、道に(📿)はず(🙋)れた(👷)人(🈚)を憎み過(guò )ぎること(🏚)によ(🥄)っ(📥)てひき起さ(🎨)れるこ(👝)とも、忘(wà(🕣)ng )れてはなら(🏳)な(✊)い。」
行(háng )かり(👦)ゃせぬ。
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