「救世済民の志(😴)を抱き、国事に尽(🌎)したいと希望(wàng )しながら、いく(⤵)ら(💎)機会があ(🧚)って(❗)も出でて仕(shì )えようとしない(🗾)のは、果し(✋)て(🍸)知(🦕)(zhī )者と云えましょうか。」
犂牛(🌹)の子
7 子曰(🎸)く、君子は人(🚥)の美(mě(📡)i )を成し、人の惡(🦆)を(🕔)成さず、小人(🐋)は是に反すと。(顔(👄)淵(yuā(👅)n )篇)(➰)
「あれ(☕)もいい人物じゃ。大まかなところがあって(🃏)ね。」
楽長(🔀)は邪心(🐂)(xī(🌵)n )と云われたので(🏢)、(🌙)駭(hài )おどろいた。さっ(🕞)き孔(⏹)子を(⏪)怨む心(🌔)がきざし(👦)たの(🎯)を、もう(👌)見ぬかれ(🖕)たのか知ら(🍣)、と疑った。
「(🈯)然し、お前達(dá )のよ(🍎)うに、血統など問(⛳)(wèn )題にし(🏺)ない(🍘)人がある(🚵)と知(🧦)ったら(💤)、(➰)彼も喜ぶ(🈲)にちがいない。わ(🎄)しも嬉しい。……7いや君子と(🦃)いうものは、人の美点(🌰)を助(zhù(📎) )長して、決して人(🔬)の(🎼)欠(qiàn )点(diǎn )に(🍄)乗ずるような(👨)事はしない(🤦)ものじゃ。然(rán )し世(shì )の中に(📍)は(🌜)、兎(tú(🈷) )角(🔍)その(♏)あべこべ(🦅)を(🎴)行こ(🚑)うとす(👞)る小(xiǎo )人(rén )が多(duō )くてのう(🏼)。」
1 子曰く(🗺)、学ん(📹)で思(sī )わずば(📁)則(zé )ち罔(くら)し。思うて学(🔞)(xué )ばず(💧)ば則(zé )ち殆(dài )((🚫)あやう(🌵))しと。(爲政(🛺)篇)
(違わな(🛄)い、違わ(🦎)ない、(😸)―(💍)―何のこ(🐣)とだろう。)(🕯)
彼が(🚕)孔子を送(sòng )り届(🔧)け(🚜)た(🍧)あ(🐏)と、す(😫)ぐその(💇)足で孟(💁)懿子を訪ねた(🖼)のはいうまでもな(🌱)い。そして、も(🐸)し孟懿(🧖)子(zǐ )が、自己(🔶)の(🛺)権勢(🌗)を誇示(🍚)(shì )する(📜)ためで(📩)なく、真に死(🎡)者の(📈)霊に奉仕(shì )した(🐙)い(🍌)一心から(😘)、祭(⏳)(jì )典を行おうとして(💊)い(💑)たのだ(🧝)ったら、樊遅(🛁)のこの訪(fǎng )問は、彼に(🎭)と(🍌)って、すばらしい意(yì )義を(🍯)もつこ(👢)と(🤟)になったに相違ない。しかし(🗿)、そのことにつ(🎆)い(🐺)ては、(🔰)記録はわ(😜)れわれに(🛳)何(🏑)事(shì )も(📮)告(gào )げて(👢)は(💄)いない。
4むろん彼は、仲(zhòng )弓の問題(😜)にかかわ(🔎)りなく、これまでに(🥛)もその点(diǎn )に(🔅)力を入れて門人たち(🍌)を教育(🎁)(yù )して来(lái )たのであ(💔)る。彼がつと(🥨)めて「利」について語(yǔ )る(⛵)ことを避(bì(🍕) )け、たまたまそれを(🗽)語るこ(💠)とがあっても、常に天命(🤢)(mìng )とか、仁(rén )とか(㊗)いうよ(🕳)う(⚓)な(🎨)ことと結び(🤐)つけて話すように注意し(🚲)て来たの(📟)も、(🐟)そのため(🏿)である。また彼は(🔜)、(🚎)機会あるごとに、門(mén )人達(🕐)の(🐎)我(🐟)(wǒ )執を戒(🦄)めた。そして、「(🦆)5自己の意(🎙)見にこだ(🎴)わって、無理(lǐ(🧣) )強(qiá(🍎)ng )いに(🐑)事を行(😽)ったり、禁止(zhǐ(🌊) )したりする(❎)のは君子の道で(💻)ない。君子の(🚞)行動を律(lǜ )す(🖍)るもの(😓)は(🙆)、(🐩)たゞ正義あ(📋)るのみだ。」と説き、(💗)6彼自身(shēn )、細(xì )心の(🏃)注(zhù(😳) )意(yì )を払(🔐)(fǎn )って、(🔐)臆(🍡)断を去(⛽)り(😪)、執着(😑)を絶ち、固(🕷)陋を(🙅)矯(🧠)ため、(🥫)他との対立に陥(🥊)らぬ(📳)ようにつとめて(⏺)来たものである(📤)。
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