「先生(shēng )の徳(😂)は高山のようなものだ。仰(yǎng )げば仰ぐほ(🔔)ど高い。先生の信念(niàn )は金石のようなものだ(🏵)。鑚(🙉)きれ(🥣)ば鑚きるほど堅い。捕(🗯)捉(✡)しがたい(🔅)のは先(💛)生(😣)(shēng )の高(🕣)遠(🙉)な道だ。前にあるかと思(😆)(sī )うと、たちまち後ろにある。先生は(🈴)順(💰)(shùn )序を(👴)立てて、一(👯)歩一(🈶)歩(🙉)(bù )とわれわ(🍪)れを導き、われわ(🚤)れの知識を(🍜)ひ(🤟)ろめるには各(gè )種(♋)の典(diǎn )籍(🙆)、(🏕)文(wén )物(wù )制(zhì )度を以(yǐ )てせられ、われわれの行(🚈)動を規(guī )制するには礼(💹)(lǐ(🆎) )を以てせられる。私はそのご指導(🎬)(dǎo )の精妙さに(🌲)魅せられて、やめようとしてもやめることが出(🍔)来(🎒)ず(🛥)、今日まで私の才(🔫)(cái )能のかぎ(🤩)りを(🕍)つく(😸)して(🥒)努(nǔ )力して来た。そ(🎓)し(📗)て(🥄)今では、どうなり先生の道の本(⏮)体を(🍗)はっきり眼(♈)の(👏)前に見る(🐢)こと(🚙)が出(👿)(chū )来(lái )る(🎐)ような気がする。しかし、(🌟)い(🍟)ざそれに追いついて捉(zhuō )えようとする(💛)と、や(♿)はりどう(🎭)にもならない。」
○ (🚧)これ(🕋)は孔子晩年(🥡)(nián )の言(yán )葉にちが(➗)いない。それが単なる無(♊)常観か、過去を(🈁)顧みての歎声か、(⛽)或(huò )は、たゆみなき人間の(🕓)努力を祈る声(🐟)(shēng )か(🤹)そもそ(🌘)もまた、(🍆)流(liú(🐂) )転をとおして流(🛴)(liú )るる道(dào )の永遠(🐁)性を讃美する言葉か、そ(🚲)れは人おのおの自(zì(🔃) )らの心(xīn )境によつて解す(😭)るが(👪)よかろう。ただわれ(👢)われは(🍮)、こうした言(🕢)葉(⏺)の(🥚)裏付けに(🍰)よつて、孔子(zǐ )の(🐐)他の場(🏜)合の極めて平凡らしく見える言葉が一層(🐮)深(😲)く理解される(🐸)で(👏)あろうことを忘(wàng )れて(🚕)はな(👂)ら(😇)ない。
○ (💂)本(bě(🍆)n )章は一六九章の桓(🕖)※(「魅(🐚)」の「未」に代えて「隹」、第(💓)4水準2-93-32)の難(😱)に(🐷)あつた(🏙)場(chǎng )合(🚿)の言葉と同(tóng )様、(🌟)孔(kǒng )子の強い(🐢)信(🛳)念(niàn )と(👤)気(🎇)魄(😋)とをあらわした(🏂)言葉(yè )で、(🎥)論語(🧡)の中で(🎄)極(jí )めて目(mù(👙) )立つた(👖)一章である。
○ 本章につ(🚮)いては異説が多いが、孔(kǒng )子(🌏)の言葉の(🐼)真意を動(📦)か(🧀)すほどの(😹)も(🐴)のではないので、(🤷)一々述べ(🧝)な(🧕)い。
「音楽(🌧)(lè )が正しくなり、雅が(🍍)も頌しょう(🎗)もそれぞれその所を(🙋)得(📦)(dé )て誤用されないよう(🤵)になったの(🔝)は、(⏬)私が衛(wèi )から魯(⛔)に帰って(🦇)来たあ(💞)とのことだ。」
よきかなや。
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