こころやぶれず
「私は、君(🏊)子とい(🕓)う(🤫)ものは(🎓)仲(🥃)間ぼめはしないものだと聞いていますが、やはり君子(⏩)にもそれがあり(💢)ましょう(🦒)か。と申(📄)します(🌔)のは、(👸)昭公(gō(🚔)ng )は呉(😲)ごから妃きさき(🏐)を(🍪)迎(yíng )え(😀)ら(🔏)れ(🎡)、その方(🉐)がご自分と同性(🍦)なために、ごまかして呉(wú )孟子(🦅)ごもうし(🐆)と呼(🌂)ん(⏯)でお(🎇)ら(🚽)れるの(🌬)です。も(🔕)し(🚩)それでも昭公(🍈)が礼を知った方(📑)だ(💋)といえますな(🦆)ら、(💼)世の中に誰か礼を知らない(👯)ものがありましょ(⛸)う。」
三二(一(🤒)七九)(📛)
○ この(🚮)章は(✌)、(🌳)い(🤔)い音楽(lè )が今(jīn )はきか(♍)れないという孔(❔)子(zǐ )のなげきでもあろう(🏮)か。――諸(🍽)説は紛々として(💍)いる。
「無(🔸)知で我流(🍥)の新(xī(🚐)n )説(🦉)を立(🐨)てる者もあるらしいが、(✉)私は(🆙)絶対に(🕯)そ(🐿)んな(🐄)ことはしない。私はなるべく(⬛)多くの(♒)人の考え(⏯)を(💛)聞(✋)(wén )いて取捨選択し、(🌆)な(🐍)るべく多く実際を見(jiàn )てそれを心(🎮)にとめておき、判断の材料にするよう(😛)につとめて(⛰)いる。むろん、それで(🦔)はまだ真知とはいえないだ(😠)ろう。し(🌞)かし、そ(🍸)れが真(🌠)知にい(🍧)た(🐏)る途みちなの(🧀)だ(📶)。」(👨)
先(xiā(🈲)n )師はそ(📡)れだけ(🤫)いって退(⌛)か(🦂)れた。そのあ(🔳)と司敗は巫(wū )馬(⛅)期ふばきに会釈し、彼(bǐ(🍦) )を自分の身(shē(🚖)n )近(jìn )かに招いていった。――。
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