一(二(🔪)〇六)
○ 巫馬期==孔子(📆)の門人。巫馬は(🎻)姓、期は字、名は施(❔)(し(🆖))。
三(一八七)
大宰(zǎi )たい(🈹)さいが(🚵)子貢にたず(⬅)ね(🚺)てい(🚊)った。――(🌃)
二三(二二(è(🌫)r )八(👫))
「何か一(🏇)(yī(🌒) )つ話してやると、つぎ(💑)からつぎへと精進して行(háng )くのは囘か(🕸)いだけかな。」
「君子は気(🔐)持がいつも(🎅)平和でのびのびとしている。小(xiǎo )人はい(🖖)つもびくびくし(😰)て何(💉)かに(😎)おびえ(🔕)ている(🕙)。」
「(🥨)麻(🎫)の冠か(📌)んむ(💠)りをかぶるのが(🌉)古(gǔ )礼(🎩)(lǐ )だが(🕚)、今では絹(😧)(juàn )糸の冠をかぶる風習にな(🌨)った。こ(🈲)れは節(🙎)約のためだ。私はみんなのやり方(🐷)(fā(🤔)ng )に従お(🔶)う。臣下は堂(táng )下(🐺)(xià )で君(jun1 )主(zhǔ )を拝するのが古(gǔ )礼(lǐ )だが、(👊)今では堂(😔)上で(🔞)拝する風(fēng )習になった(🎽)。こ(〰)れは臣(chén )下の増長だ(😵)。私は、(🚳)みんなの(😕)やり方と(📫)はちがうが、やはり堂下(xià )で拝することにしよう。」
五((🌕)二一〇)(🤫)
○ こ(🧟)の章の原文(🦕)は、よほ(📤)ど言葉を補つて(🛷)見ない(🏼)と意(👊)味が通(📆)じない(🍬)。特に(🎍)前(➰)段と(👄)後段(♿)(duàn )とは(🎶)一(♏)連の孔子(zǐ(📟) )の言葉(🕑)(yè )になつ(🤦)て(📭)居(🙎)り、その間(🐮)に意(🍄)味(📜)の(⏮)連(📀)絡(luò )が(👤)ついていな(🥂)い。また、後段においては周が殷(yīn )に臣事(⏳)(shì(🛤) )した(🤧)ことを理由(⏮)に「至徳」と称(🥣)讃(🕌)し(🌟)て(🔦)あるが(🥝)、前段に出ている武(🚂)王(⚽)は殷の紂王(🖊)(wá(😨)ng )を(😀)討(🏫)伐(🏧)し(📯)た(🚊)人(rén )である(💧)から(🥋)、文王(wáng )時(📥)代に対する称(chēng )讃と見るの外(🐋)はない。従つて「文王」という言葉(yè )を補つ(🌂)て訳すること(🍌)とし、且つ賢臣(⚪)の(🔪)問題(tí )で前(qián )後(hòu )を結(🍰)びつけて見た。しかしそれでも前後(hòu )の連絡は不充分(fè(💃)n )で(🔼)ある。とい(🍸)うの(🥞)は、文王の賢臣(🗄)が(💗)武(😡)王の時代に(🙎)なると、(🎇)武王を(😞)たす(👓)けて(🙎)殷を討たせ(🔚)た(🙋)ことに(🖊)な(📸)るからで(📧)ある(🐼)。とにかく原文に何等(👃)(děng )かの錯誤(🏕)があ(🐣)る(🖇)のではあるまいか。
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