日本《京 佳 エロ》2行目ライン
京 佳 エロあらすじ
「音楽の世界(jiè(🌑) )は一如の(🎈)世界(jiè )じ(🍒)ゃ。そこでは、いささかの(🥎)対(duì(🎥) )立意(yì )識も(🕷)許されな(🐿)い。先ず一人々(🌸)々の楽手の(⛳)心と手と楽器とが(📂)一(🚌)如(📺)にな(🔰)り、楽(🦒)手(shǒu )と楽(lè )手とが一如(rú )になり、更に楽手と(😞)聴(🌌)(tī(🐈)ng )衆とが(😞)一如になって、翕如(🔰)きゅう(📜)じょとして(🛴)一(📪)つの機をね(🌾)らう。これが(❗)未発(🗾)の音楽(lè )じゃ。こ(🍲)の翕(xī )如たる一如の世界が、機到っておのず(🐴)から(🖊)振動を始めると、純(👹)如として濁り(👉)のな(🍞)い音波(🍶)が人(rén )々の耳(ěr )朶(✒)を(📴)打つ。そ(💩)の音(🕷)はただ一つで(🛷)ある。ただ一つで(🕹)あるが、そ(🚧)の中には金音もあり、石音もあり、それらは(💚)厳に独自(🌉)の(💹)音色を保って、決(jué )して(🈺)おた(🤪)がいに殺しあうこ(🎇)とがな(🚣)い。※(「激」の「さんず(🔪)い(🔻)」(🐻)に代えて(💿)「白(bái )」、第(dì )3水(🏂)準1-88-68)如き(😃)ょうじ(☔)ょとして独自を守(shǒu )りつつ、(🚚)しかもただ一(yī )つの流れに合するのじゃ。こうして、時(🔼)(shí )間の経(🕡)過(💄)(guò )に(🔓)つれ(🈸)て、高(😛)低、強弱、緩急(🐻)(jí(🛑) )、(🚽)さまざまの変(biàn )化を見せるの(🤐)であるが、(🦇)その間、厘毫(🚕)りんご(🙏)う(🏳)の隙(🌇)(xì )もなく、繹(yì )如(💭)えきじ(🐦)ょ(🎐)と(🔽)して(🛩)続(xù(🍍) )い(🚻)て行(♟)く。そこに時間的(🙂)な一如の世界(♏)があ(🛣)り、永(yǒ(😼)ng )遠(➿)(yuǎn )と一瞬と(✂)の一致(zhì )が見出される。まことの音楽というものは(🏨)、こうしたものじゃ(🔲)。聴くとか聴かせる(🥤)とかの世(shì(🐆) )界ではない(📍)。まして(💭)、自(zì )分の腕と他人(rén )の腕を(🥘)比べたり、音楽の(📂)わかる者とわからぬ者とを差別したりする(🏈)ような世界とは(👐)、似(sì )ても似(📄)つかぬ世界なのじゃ。」
「それ(🦖)はそうと、(🎵)仲弓(🌱)(gōng )はこの(🍖)ごろど(🈯)うしている(🤯)かね。あ(🍡)れ(🎣)も斑牛の子で、神様のお気に召さない(🌓)という噂(🥉)も、ち(🚀)ょいちょい(🥪)聞くようじ(🕦)ゃが。……」
「１道理に(🔥)叶(yè )った(🎈)忠言には正面(🐕)から反対する(🦎)者はない。だが大切(🏰)なこ(😴)とは(🐖)過ちを改(gǎi )めることだ。婉曲(😆)な言(yán )葉は誰(shuí )の耳にも心(xīn )持よ(🌐)く響(🥘)く。だが大(✊)切(qiē(💀) )なことは、そ(🗻)の真意の(💝)あると(😳)ころを探(🍄)ることだ。い(😫)い気(😚)にな(😘)って真意(🐚)を(🤢)探ろ(😇)う(🏼)ともせず、(💉)表面だけ(✉)従って過ちを改めようとしない者は、(🔦)全(quán )く手のつけよ(🕶)うがない。」
とこ(👁)ろで、(🐪)彼(⛔)にとって不幸(❕)なことには(🚆)、(🧗)彼(🎉)の父(fù )は非(🐷)常(👴)に(🎇)身(shē(😑)n )分の賎(jià(🍱)n )しい、し(🐅)かも素(sù )行の修(🈶)まらない人で(🔴)あった。で、(👾)門人たちの中には、彼(bǐ(🚖) )が孔子に讃めら(🚀)れる(🕛)のを、快く(🐻)思わないで、とかく彼(bǐ(🚨) )にけちをつけ(😔)たがる者が(🕳)多(duō(🌒) )か(👂)った。ある時など、一人の門人が、孔子(🍒)に(🛀)聞(🐙)え(👌)よが(🐽)しに(🔄)、
孔(🌴)子は、それっき(🏨)り默々として歩きつづけた(📏)。そして(👻)もの(🐾)の半町(dīng )も行(🎮)ったころ、ふ(💟)と思い出し(🐜)たよ(🤞)うにいっ(🛂)た。
次(🗒)(cì(🚂) )は(🗻)子游(🤧)に対する(🚍)答(⏹)えである。
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