(もし、孟孫(🌁)氏に、はなはだ(🔆)しい僭上沙汰でもあれば、そ(👊)れは孟(🤝)孫氏(shì )一家の問題(tí(📧) )だけ(🦊)でなく、(🔜)魯の国(😣)の問題であ(🔏)り(⏬)、ひいては(😙)天下の道義(😢)を紊(🔬)(wěn )ることにもなる。それに、万一、(😪)自分に一応の(🐦)相談をした、とで(❕)も云いふらされると、これから自分が(🐷)やって行こうとする政治(🐃)の精神(🍣)を、傷(⬜)けることにもなる。出来(🐵)れば、自分(fèn )の(🌾)いった(🥧)意味を、はっきりさして(🎠)置くに越したこ(🐥)と(❔)はない。しかし、(🚈)祭典(⛲)の計(🚘)画について(💈)、直接の(🆕)相談もうけ(🚀)な(🍂)いで、こ(🎰)ちらからそれを云い出すのも非(🛣)礼だ。何とか方法はないも(👀)の(🔯)だろう(🏯)か。)(🐌)
陽(🚋)貨(huò )は、魯(lǔ(😋) )の大夫(⛷)季(jì )平(🛣)子に(👖)仕えて(👛)いたが、季平子が(🤖)死んで(💑)季(jì )桓子きかんしの(🍈)代(🧝)になると、(🥏)巧みに(⏸)彼(bǐ(🈲) )を(🤨)自(zì )家薬籠中のものとし(🕍)、遂(🌜)(suí(😅) )に彼(🐦)を拘禁(🏇)して、魯の(♎)国政を専らにし(🥌)ていた(🛒)。孔(🐁)子(🎍)は、(📳)その(🎤)頃(qǐ(🚠)ng )、(💊)す(⛵)でに五十の坂(bǎn )を(⏺)こ(🤒)し(📪)ていたが、(🧠)上(➿)下こぞって正(zhè(⛽)ng )道(dào )を(🦔)離れているのを嘆(🚴)いて、仕官の望みを絶(jué )ち(📩)、ひ(🎉)たすらに(🚡)詩書礼(lǐ )楽(🚂)の研鑚(😁)と、青年子弟の教(🏺)(jiā(👗)o )育と(🎡)に専(zhuā(Ⓜ)n )念していた(⌛)。陽貨とし(🔞)て(🍺)は(🏍)、孔子が野(⏸)にあって、厳然とし(🌮)て道(👒)(dào )を説いてい(🕕)るのが(☕)、何よりも(🤚)恐ろしかった。で、出来れ(🍓)ば(🌎)彼(🤾)を自分(📇)の味方に引き入(👹)れたい(📻)、(📙)少く(🌳)とも一度彼に会って、自分が賢(xián )者を遇する(👱)道を知(❗)っている人間(jiān )であ(🔶)る(🤖)ことを示し(🌕)て置きたい、と思(🕓)ってい(🥧)た(🏅)。
とい(🆘)うのであった(🐛)。こ(🐽)れも子游に(😞)対す(👗)るの(😅)と大同(🛥)小(xiǎ(🏺)o )異(yì )で、少(shǎo )々怒りっぽい子夏に対(duì(❔) )する答えとし(🕋)て(💵)は、先ず当然だ。
((♌)やっ(🥙)ぱり、あの眼だ(🏦)。)(🚡)
樊遅(⛏)は、案(📑)(àn )外平(🤐)凡だという感じ(🎚)がして(🐊)、こん(🍿)なことなら(🙃)、あん(🔈)なに考(kǎ(⛱)o )えるのでは(🚎)なかった、と(🖥)思(sī )った(🌨)。
と(👓)いうの(⛰)であった(🧛)。これも子(zǐ )游に対するのと大同小(xiǎo )異で、少々(🤥)怒りっぽい子夏に対(🛒)(duì )する答えとしては、先ず当然(rán )だ(🏜)。
孔子は(✈)、その日の儀(🎛)式(shì )における楽長の(👄)不首尾(🔍)にもかかわらず、いつも(😥)よりか(❕)えって朗らか(🌔)な顔をして、退出した。
5 (🍺)子曰(📿)(yuē )く(📖)、父母(mǔ )の年は知ら(🤾)ざるべか(💌)らざるなり。一は則ち(💹)以て(🧥)喜び、一(yī(🔈) )は則ち以て懼ると。(里仁篇(😷))
「なに? 陽貨(huò(🍾) )からの贈(📶)物(📋)じゃ(🥏)と?」
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