しか(📓)し(🉑)、孔(😞)子(🚵)(zǐ )の答えは、極め(❕)て無造作であった。彼は相手(shǒu )の言葉(yè )に軽くうなずきなが(🍑)ら、
い(🎄)つの間にはいって来たのか、一人(🙄)の小姓が、彼の(🈶)すぐ背後うしろか(🈴)ら、そう云(❇)っ(🔺)た。彼(🌎)は返事(shì )をする代りに、(🐔)ばね仕掛の人(🖥)形(🏀)のよう(🦇)に、卓のそばまで行って(🆗)、せかせかと服装をととの(🖲)えた。
陽(🎲)貨は、魯の大(dà(🍁) )夫季平(píng )子に仕えていた(🚓)が、(🧝)季平子が死(👧)んで季桓子(🙉)きかんしの代になると、巧(qiǎo )みに彼を自(⛸)家薬籠中(😊)のものとし(😻)、(🍵)遂に彼を拘禁(jìn )して、魯(lǔ )の国政(💝)を(🔜)専(😤)らにしていた。孔子は、(🆕)その頃(qǐng )、すでに(😯)五(❗)十の坂をこしていたが、(🚽)上(shàng )下こ(🚡)ぞって(🍒)正(zhèng )道を離れて(🍖)いるのを嘆(tàn )いて、仕官の望みを絶ち、ひたすらに詩書(shū(🚄) )礼(lǐ )楽(lè )の(🙂)研鑚(🔃)(zuā(😹)n )と、青年(nián )子弟の教育とに専(zhuā(😇)n )念して(🈲)いた(📌)。陽貨としては、孔子(zǐ )が野(🍋)(yě(🕌) )にあ(⛱)っ(😽)て、厳然と(⬛)し(🗨)て道(🛋)を説いているのが、何よりも(🙍)恐ろ(🤾)し(⏸)か(🗿)った。で、出来れば彼を自分の味方(fāng )に引(😪)き入れた(🏀)い(🌜)、(⛪)少くとも(🎲)一(yī )度彼に会っ(🐺)て、自分が賢者を遇(🏉)する道を知っている人間である(📕)ことを示し(🏝)て置きたい(📍)、と(🔻)思(sī )って(🤩)いた。
し(😲)かし(🐁)、ただ一人の門人でも見捨てる(⛽)のは(🔳)、決して彼の本意ではなかった。そ(🎏)して、考(👟)(kǎo )えに考(🚷)えた末(❄)、彼は遂に一策(🏝)を思(sī )いつい(📸)た。それは、仲弓にけ(🆕)ちをつけたがる門人たちを五(wǔ )六名(míng )つれて(🌶)、(🚑)郊外(👧)を散策(cè )すること(🍾)であった。
「そ(🐥)れがお世辞でなければ、お前の(⚾)見る眼(⭐)が悪いということにな(🏏)るのじゃが……」(🏋)
2(🕦) 子游、孝を問う。子(zǐ(🌑) )曰(yuē(🤯) )く、(♿)今の孝(👥)は、是(💲)れ能く養う(🧗)を謂(🐯)(wèi )う(🎩)。犬(🎠)馬(👨)に(🍷)至(❓)るまで(🎃)、皆能く養う(⏳)ことあり。敬せずんば何(hé )を以て別たんや(🕳)と。(爲政(zhèng )篇)
((🥖)もし、孟孫氏に、はなはだし(🚫)い(🕘)僭上沙汰でもあれば、そ(🦇)れは孟孫氏一家(✝)(jiā )の問題だけで(🍏)な(🏮)く、(🤧)魯(lǔ )の国の問題であり、(🌊)ひい(💬)て(🏺)は天(tiān )下の道義を紊るこ(🔑)とにも(🦔)なる。それ(🚒)に、万(⏬)一、自(zì )分に一(yī(🔇) )応の(🏃)相談をした、と(♌)でも云いふらされ(🖥)ると、これ(🏧)から(💼)自分(fèn )がやっ(🍠)て行こうとする政治(🎴)の精(🐪)(jīng )神を、(🏵)傷ける(💋)こ(⛑)とにもなる。出来(lá(📀)i )れば、自分(💀)(fè(🌭)n )のいった意(yì )味を(🌖)、はっ(🤜)きりさして置(zhì )くに越したこ(🐶)とはな(💨)い。しかし、祭(jì )典(👍)の(🎯)計画(👎)につ(🛢)いて、直接(🎥)(jiē(🕖) )の相談もうけな(⤵)いで(🌁)、こちらからそれを云(yún )い(😋)出(⛱)すの(🛍)も非(📩)礼だ。何(💾)とか方法はない(🐳)ものだろうか。)
彼は(🥐)、両手(🈳)(shǒ(😔)u )の指を(🈂)髪(🚖)の(🦂)毛(máo )に突(tū )っこんで、卓(🏠)(zhuó )の上に顔(🏿)を(🚎)伏せた。自(zì(🐍) )分の腑甲(🏴)斐なさが、たまらないほど怨め(🦄)しくなって来る。そして、(⏩)その(🥈)感じは、次第に孔子に対(🤘)(duì )する怨恨(hè(🐜)n )にす(💛)ら変っ(💪)て(🍍)行くので(🎃)あった。彼(🌥)は、それに気がつく(📜)と、(🕷)おどろ(🧙)いて顔を(🏊)あげた。そし(🚅)て、そ(🤖)の忌(⛴)わしい感じ(🤽)を払いのける(🐌)ように(🏳)、両(🐤)手を(🤨)胸の(😩)前で振(zhè(😺)n )った。
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