日本《妻 射精》2行目ライン
妻 射精あらすじ
二九（二三四）
三五（一八(bā )二）
「人(🌶)(rén )材(cái )は(🎬)得がたいという言葉が(🍙)あるが、(🤑)それは真(zhēn )実だ。唐とう(🧒)・虞(🖤)(yú(🤞) )ぐの(🔐)時代(dài )をのぞい(🐪)て(🐩)、(🕛)そ(🐆)れ以(yǐ )後では(🎶)、周(😞)が最も人材(cái )に富(fù )んだ時代であるが、それ(🕔)でも十(🏄)人に過(guò )ぎず、し(💲)かもそ(🍶)の十人の中(🏛)一人は婦人で、男子(zǐ )の賢臣(🏊)は僅(👏)かに九(🥃)人にすぎなかった。」
「私は、君(🔓)子というも(🦊)の(🗯)は仲間ぼ(😋)めはしないものだと聞いて(⛳)いますが、や(🧞)はり君(jun1 )子(🕑)にもそれ(🐥)があ(👲)りましょうか。と申します(🍱)のは(⚪)、(👩)昭公は呉ごから妃(📐)きさきを迎(yíng )えられ、その(🎫)方がご自(👽)分と同(tóng )性なために(🎸)、ごま(💦)か(🙆)して呉(🙊)孟子ごもうしと呼(hū )ん(🚰)で(🌤)おら(🏧)れ(🖇)るので(🍐)す(🚤)。もし(🍙)それでも昭公(🙁)が礼(lǐ )を知った(🔩)方だと(➿)いえますなら、世の中に誰か礼を知ら(⏪)な(💄)いものがあり(😦)ま(🅿)し(🔔)ょう。」
○ 聖人・君(jun1 )子・善人(ré(🍕)n )＝＝孔(🕊)子の(👏)いう(🤚)聖人・君子(zǐ )は常に政治と(🏾)いうこと(😔)と関係がある。現に(📻)政(🉑)治(zhì )の任に当つ(👣)ていると否とにかかわらず(🥓)、完全無欠(✂)な徳(🍗)と、自由無碍な(♑)為政能力(🥗)をもつた(🤐)人が「(⛅)聖人(rén )」(♑)であり、そ(🌃)れほどではなくと(🌹)も(♏)、理(lǐ )想と(😶)識見とを持ち、常(cháng )に修徳にいそしんで為(🐭)政家と(🖕)して恥かし(👷)くな(🤭)い(🎵)人、少くとも政治に(🏳)志(zhì )して修(xiū(🚏) )養をつんでいる人(🍒)、(👅)そうい(💝)う人が「君(🕧)子(zǐ )」なのであ(🕤)る。これに反(🧣)し(📴)て、「善人」(🆎)は必ずしも(🚝)政治(🌾)と(⛏)関(wān )係はない。人間(jiān )として諸徳のそな(⛅)わつた(👔)人という程度(dù )の意味で用(yòng )いら(🌧)れてい(🏊)る。
○(🍔) (🏰)両(🤔)(liǎ(🈂)ng )端＝(🤘)＝首尾、本(👰)末、上(🍆)下、(🚁)大(dà )小、軽(qīng )重、精(🐘)(jī(🐇)ng )粗、等(😤)々を意味するが、要(🙁)す(👢)るに委曲をつくし(🍈)、懇切丁寧に教え(📠)るとい(✈)う(🍜)こ(🍂)と(🚸)を形(xí(🎂)ng )容し(🕺)て(♎)「両(liǎng )端をたたく」とい(🔩)つたのである。
曾先(🚑)(xiān )生(shēng )が病気の(🖨)時に、門人たちを枕頭(🐕)に呼(🥒)んで(✡)いわれた。――
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《妻 射精》関連作品
日本週次チャート