フェラ 動画《ボール オナニー》2行目ライン
ボール オナニーあらすじ
六(🗃) わかめ売(🐺)(mài )り(🕎)
五(wǔ ) 山の上へ(🌯)来る冬
どうし(🚯)てこん(👕)な(⛔)言(yán )い伝えを皆(🌙)さんの前に(⏺)持ち出したか(🐲)と言いますに、年若いこ(🗺)ろ(🔚)のわた(🗑)しが目(mù )じるし(🎲)としたものも、ちょ(🍣)うどあ(🍢)のは(⏱)はき木に似(⛸)ていたからです。行っても行ってもそ(🐬)れは遠くな(🛏)るばかり。それほどわたし(🎁)の(🙇)踏(tà )み(🍙)出し(🦔)た(👁)ところ(💁)は歩きにく(🥗)い道(dào )でした(🔐)。どうか(➰)して心を入れ替え(💂)たいと思(🚍)い(🔰)まして、上総かずさの国、富津(🎴)ふ(🤹)っ(🎀)つというところに保養に行っている知り人(ré(💛)n )をたずねながら、小さな旅を思(sī )い立っ(💁)たことも(🕙)あります。
そのこ(🚒)ろの(📺)木曾路(👽)はまだ、わたし(💞)が(☝)初め(🥩)て上京した時(shí )に歩い(🚳)た(🍞)ままの道(dà(🙈)o )でした。行く(🐟)先の谷のかげに休み茶屋などが隠れ(🌛)てい(🥈)て(🌯)、(💣)石を(🛅)の(🖥)せたそ(🧠)の板屋(💡)根(🔙)か(🌗)らは(🎋)青々と(🕔)した煙の(🙂)立(lì )ち登るのが見(♍)(jiàn )えました。皮(pí )のむなび、麻(🕡)のはえ(🐰)はらいから(🔠)、紋のついた腹掛けまで、昔の(📳)ま(👬)まの荷馬(😅)(mǎ )がいい(💔)鈴(líng )の音(🚒)をさせながら(🧖)行っ(🤶)たり来(🏣)た(🔇)りして(🗜)いるのもその(🕗)道でした。
その道につ(🍆)いて南(🌯)へさして行(há(🍻)ng )くと、臼田(🐎)の町へ出(🌫)る。臼(🚴)(jiù(👔) )田(🐻)に(🐛)稲荷山い(🍩)なりやま公園(yuán )と(🥎)いうとこ(🍙)ろ(⏱)があって、公園前の(⛩)橋の(🦅)たもと(🔈)あた(📊)りから(💽)望(🖐)んだ千曲(🎒)(qǔ(🌺) )川(chuān )のなが(🎤)め(🚗)は実(shí )に(🐯)い(🚹)い。あれから八つが岳(yuè )たけ山脈のふ(🍐)もとへ(🖍)かけて、南(🌉)佐(🐥)久の谷(💼)が目の前にひらけていま(✔)す。千(👙)曲(💉)(qǔ )川(⬛)(chuān )は(👅)その谷(gǔ )を(🚠)流れる(✌)大(🎋)河で、岸(🍧)に住む人(💝)た(🚂)ち(⚡)の風俗(💤)や(🏀)ことばの(🐟)なまり(🏓)も川下(🕠)とはいくら(💡)か違うようです。岸(🧞)をさ(💝)かのぼるにつれて、馬流まながし(🦌)あ(👒)たり(🦌)からは、さすがの大河も谿(💬)流(liú )けいり(📚)ゅうの勢(👦)いに(😔)変るので(🌉)す(🌦)が(📆)、川の中(zhōng )心が右岸(àn )のほうへ(🖲)ひどく(⛷)かし(🌶)いで(🏫)い(😧)るために(🔫)、左岸には川(chuān )底(Ⓜ)があらわれ、砂(shā )は盛り上(👐)がり、川上から押し流された大(dà )石が埋まって、(⏪)ところどころにかわやな(😴)ぎ、あし(♉)のくさむらなどが茂(👾)っています。右岸に見(jiàn )られるのは、かえで、(🐱)かば、なら、(💏)うるしの類(🚐)です。甲州(🎓)街道は(📍)その(🈵)かげにあ(🏇)るので(🌤)す。しんぼうのい(👧)い(🐄)越後えちごの(🐳)商(👎)人は昔からそこを(🐷)往復したと聞きます。直江(📼)津(🤒)な(🔩)おえつ(👐)か(🖨)ら来る塩ざか(🍍)なの荷がそんな山地(⏰)(dì )まで(😥)深入りした(🛣)のも、もっぱらその街道を千(🐣)曲川(chuān )について、さか(👹)のぼったも(😡)のだそうです。
さて(💳)、(🚕)明(míng )治の御代(🔥)み(🧐)よ(🦊)となってみ(♈)ますと(🧒)、栗本先生(☕)たちが新(xīn )しい(🥒)日(🗓)本のため(🔚)にいろいろ(⛱)したくをしておいたことが(🔛)、あとになってわかって(💝)きました。この国を開き、世界諸外(wài )国と条(🐔)約(yuē )を(🏔)と(🥃)り結ぶと(🕧)いうことも、先生(🎯)たちの(🕙)した(📩)くし(❕)ておいたことです。下し(🗯)もノ関せき償金(👖)(jīn )の談(tán )判、横須(🚡)賀造船(chuá(⛽)n )所の建築(zhù )、陸(⤴)軍軍制の改革それ(🌯)らはみな先生が(🤩)あの(🏑)小(㊗)栗上(🥦)野(yě )介(📯)(jiè(🍭) )らと(🧑)と(👫)も(🙌)に力をあわせ(💗)てし(🏑)たくし(🌽)ておいた(🤣)ことなのです。今(jīn )日横(🚏)須賀(👷)に日(rì )本の船(chuán )を造っ(😻)たり修繕したり(⬆)する所があって東洋(🤞)に一つの名(míng )物(wù )の(👍)ようなドックがある(🍁)の(🏢)も、もとをた(🌹)だせば先生(🏋)た(🙍)ち(🕷)が(🧝)徳川の(🅱)世のあとしまつを(🚃)しなが(😶)ら、よく「(👓)しんがり」をつとめて行ったそのおかたみ(🤹)ではあ(❎)りま(🎚)すまいか。いった(🐸)い、徳(🎟)(dé )川の世(🐗)(shì )の末にあったこ(🐘)とは大(✏)(dà )きな(🛁)黒幕のうしろにかく(🦖)れて(👚)しまって、その舞台(tái )の上で働(dòng )いた人(ré(😌)n )たちの辛苦もほ(⚓)ね(🚀)おりも現われませんから、世の中にそれを知(zhī(📧) )るものも少ないのです。しかし、先生(😋)は自(zì )分(🛃)の手がらをじ(🍸)ま(🎴)ん(😩)す(🔨)るような人では(🐯)なく、どこまでも徳(🚦)(dé )川時代の「し(🌘)ん(🚬)がり」(🥤)と(🤐)して(🧛)、本所ほんじょ(🐿)の(🌋)北(běi )二(🦌)(èr )葉町きたふたばちょうとい(⛵)うとこ(🙌)ろ(🚵)に退き、髪の白(bái )くなるま(🥠)で徳川の世の中を見(🍩)(jiàn )送(💩)りました。
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