楽(lè )長と孔子の(🍤)眼
7 子曰く(⏫)、孝な(🙆)る哉(😩)閔子騫(qiān )。人其の父母昆(kūn )弟の言を間(jiā(🛐)n )せずと(🖤)。(先進篇)
「先(🏣)達て(💽)珍しく孟(mèng )孫がたずね(🈴)て来て、(🔘)孝道のことを訊い(👒)ていたよ。」
9 子(👫)貢問(💤)う。師と商と(🙁)は(〰)孰れ(🥋)か賢(まさ(🎁))れると。子(🍁)曰く、師(shī )や過ぎ(🗼)たり、商や及ば(🚙)ずと。曰(yuē )く、然らば(🕙)則(🔄)ち師愈(🏨)((👩)まさ(🈳))れる(🕚)かと。子曰く(🌓)、過ぎたるは猶お及(⛑)(jí )ば(🏬)ざるが(📊)ごとしと。(先進篇(piān ))
「7閔子(⛰)(zǐ )騫(qiān )は(🔩)何という孝(xiào )行者(zhě )だ。親兄(😣)弟が(🙆)彼(bǐ )をいくら讃めても、誰一人それを非(fēi )難するものがない。」
或(🔋)(huò )ひと曰(yuē )く、雍ようや(🗄)仁(rén )にし(🎀)て(👓)佞(👰)ねいならずと。子曰く、焉いずくん(📠)ぞ(😞)佞を用(yò(🤼)ng )いん。人に禦あ(🥖)た(😫)るに口給を以(yǐ )てし、しば(💇)し(🖖)ば人に憎まる。其の仁な(💉)るを知らず、焉く(🤦)んぞ(🧗)佞(🥗)(nìng )を用いん。
(孔子の眼(yǎn )が、俺(ǎn )の音楽(🏮)を左右(📷)する(🌛)なんて、そんな馬(mǎ )鹿げたことがあるも(🌻)のか。)
「音(yī(🔶)n )楽の世(📉)界は一如の世(🏢)界(jiè )じゃ。そ(🎸)こでは、い(🍚)ささかの(🍞)対立意識も(🌈)許されない。先ず一人々々の(🍈)楽手(shǒu )の(✴)心と(🏣)手と楽器(🐇)と(⏭)が一(🏳)如になり、楽手と楽(lè )手(shǒ(🐝)u )とが一如になり、(😷)更に(🌷)楽手(😖)と聴(tīng )衆(zhō(🚵)ng )と(🏍)が一如(♌)になって、翕(🚧)如(✍)き(♏)ゅうじ(😮)ょとして一(yī )つの(🏨)機をねらう。これ(🕹)が未(wèi )発(🧜)の音(🍦)楽(👯)じゃ。この翕(xī )如(💅)たる一如(rú )の(🎌)世界が(🍢)、機到(⏮)って(👐)おの(😅)ずから振動を始める(📟)と(🛢)、純(chún )如として濁りのない音(yīn )波が人(🌰)々の耳朶(🌓)を打つ。その音(💿)(yīn )はただ(🎸)一つである。た(🎴)だ一つであるが、(🔍)その(😹)中(zhōng )には金音(👽)もあり(🧜)、石(shí )音(🤖)もあり、それら(🌄)は厳に独自(😞)の音色を保って、決(jué(🈸) )しておたが(🌬)いに殺しあうこと(🕥)がない(📿)。※(「激」の「(🥖)さ(🍣)んず(👠)い(🔌)」(🆕)に(📲)代え(🍚)て「白(🐾)」(🥁)、第(dì(🅱) )3水(😆)準(🏖)1-88-68)如(👈)(rú )き(🏥)ょう(🐐)じょとして独自(🍾)を守りつつ、(🍚)しか(⏪)もた(📰)だ一つの流れに合するのじゃ。こうして、時間の経過に(🚷)つれて(🌄)、(⚓)高低、強(🔴)弱、(🦉)緩急、さま(🧙)ざまの変(♏)(biàn )化(huà )を見せるのであるが、(🎿)そ(🚮)の(📙)間、厘毫りんごう(🔶)の(😮)隙もなく(🍙)、(🥈)繹如えきじ(📈)ょとして続いて行(háng )く。そこ(📼)に(😇)時間的な一(yī )如の(🎩)世界があり、(🌧)永遠と一瞬(shùn )との一致(🛋)が見出される。まことの音(🍘)楽(lè )というもの(📴)は、(🎤)こうした(🐉)ものじゃ。聴くとか聴かせるとかの(🔟)世界ではない。まし(🕝)て、自(🚚)(zì )分の腕と他(tā )人の(🚨)腕(wàn )を比(bǐ )べ(📒)たり、(😼)音楽(lè )のわ(💲)かる者とわからぬ者(♈)(zhě(🤳) )とを差(chà )別した(😉)りする(🌃)ような世(shì )界(🎄)とは、似(sì )ても似つか(🦓)ぬ世界なのじゃ。」
孔子は、小策を(🍃)弄する者(🕳)にあっ(🐗)ては叶わぬと(🌠)思った。彼(bǐ(😱) )は観(⏫)念し(🛌)て、云われるままに、(👦)再(😆)(zài )び陽貨の家に引きかえした。然(rá(🍃)n )し(😦)、(🍆)ど(🗿)んな事(🕕)があっても(🍙)、(🛎)午飯(fàn )の(🔞)馳(chí )走(🐔)にだけはなるまい、と(🕠)決心し(😉)た。
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