「大宰(zǎ(🛤)i )は(🌐)よく私の(🖤)ことを知っ(🤹)てお(🛹)られ(🌉)る。私は若いころに(🐽)は微賎な身分だった(💎)ので、つまらぬ仕事をい(👕)ろ(📡)いろと(🥈)覚えこんだ(🚙)ものだ(🌼)。しか(📐)し、多(😀)能だから君子だと思われたの(👾)では赤(🏢)(chì )面する。いったい君子というものの本質が多(😥)能(🛢)ということ(👺)に(🕵)あ(🗞)っ(💹)てい(👯)いものだろうか(🗑)。決してそんな(✂)こ(🖥)とはない。」
「(🈸)私(😠)は、君子という(💚)ものは(🦆)仲(💎)間ぼめは(💴)しな(📈)い(🤘)も(🎄)のだと聞(🤢)いていますが、やはり君(jun1 )子にも(🗺)それがありましょうか。と申(⏺)します(😛)のは、昭(🧛)公は呉ごから(⚓)妃きさきを迎(yíng )え(🚬)られ、(👖)そ(➗)の方が(😭)ご自(zì(🦈) )分(🐆)(fèn )と(🕔)同(🎀)性なために、ごまかして呉孟子ごもうしと呼(📮)ん(🥣)でお(🏒)られ(🥅)るのです(🚨)。もしそ(👦)れでも(🏠)昭(zhāo )公が礼を知(zhī )っ(💨)た方だといえます(📏)なら、世(🐚)(shì )の中に誰か礼を知らな(🍣)いものが(🙏)あり(👀)ましょう。」
三(sān )〇(一七(🍩)(qī(🎸) )七)
六(一(yī )九〇)
一(🧐)(yī )三((👟)一九七)
「私(⛹)の足を(🚢)出(🌖)して見るがい(🍑)い。私の手を(✴)出して見るが(🎛)い(♍)い。詩(shī )経に、
「ぜ(🆘)い(🐋)た(📟)くな人(rén )は不遜になりがち(👬)だし、儉(jiǎn )約な(🐢)人は(🔁)窮屈(qū )になりがち(🚦)だ(⚪)が(⬅)、どち(🌔)らを選ぶかという(😾)と(🚹)、不遜である(🔢)よりは、(🚧)まだしも(🥄)窮屈(🍏)な方(fāng )がいい。」
○(✖) (🚪)この一章は、一般の個(gè )人(💀)に対(duì )する(🤛)戒め(🐽)と解(jiě )するよ(🕋)りも、為政家に対する戒めと解(🐻)(jiě )する方(fāng )が適当だと思つた(👯)ので(📤)、思い切(qiē )つて右のよう(🏖)に(🌵)訳した。国(🗡)(guó )民生(❗)活の貧(⛳)(pín )困と苛(🍏)察な政治とは、古(gǔ )来(🥀)秩(zhì )序破(💄)壊の最大(👐)の原因なの(⚾)である。
「惜(☔)し(🐞)い(🗡)人物だった。私は彼(⤴)が進んでいると(📭)ころは(🍛)見(jiàn )たが、彼が止(🈳)まってい(💤)るところを(😆)見たこ(🙋)とが(🍄)なかったの(👓)だ。」
「(➡)聖とか仁とか(🥃)いうほどの徳(dé )は、(🍐)私には及(🏾)びもつかないことだ。ただ私は、(🥠)その(🔙)境地を目ざして厭くこ(🎪)となく努力(lì )している(🗳)。また私(sī )の体(tǐ(😨) )験をとおして倦(juàn )むことなく教えている。それ(🚍)だけが私(😞)の(💦)身(shēn )上だ(🌇)。」
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