(🕌)樊遅(🏟)は何のことだ(🐎)がわから(🎦)な(🧠)か(💫)った。「違わない」とい(🤳)うのは(🤺)、(🔋)親の(🚼)命(🤼)(mìng )令に背(🍣)かないという意(⏹)味にも(🎻)とれ(👇)るが(💳)、孟(mè(👅)ng )懿子(zǐ )には、もう親はない。そう(👖)考(kǎo )えて、彼(🧓)は手綱(👃)をさばきな(🌞)がら、(🏜)し(🏺)きりと(✂)首をひね(🧦)った。
しかし、ただ一人(rén )の門人(😽)でも見捨てるのは(📟)、決し(🆒)て彼(bǐ )の(🤹)本意ではな(🥒)かった。そし(🗼)て、考えに考えた末(🔜)、彼(bǐ )は遂に一策を(🕷)思いついた。それは、仲(🌄)弓(🗨)にけ(😘)ちをつけたがる(🗞)門人たちを五六名(míng )つ(🍘)れて、郊外を散策することであった。
「(👑)1詩(shī )でも音楽でも、究極は無(🙉)邪の一語に帰する。無邪(🕑)にさ(🥫)えなれば、下手へ(🥠)たは(🐔)下(🥍)(xià )手なりで(😦)、まことの詩(😲)が出来、まこと(💂)の音(yī(⌛)n )楽(lè )が奏で(😁)ら(🐸)れる(📼)もの(😐)じゃ。こ(🚳)の自明(🤪)の理が、君(🐪)にはまだ体(🌛)得出来(🔠)ていない。腕(🤙)は達者だが、惜しいもの(🔄)じゃ。」
「(😍)君(jun1 )は、奏楽の時(🖤)(shí )に(👯)な(🚲)ると、いつも(🤟)わしの顔色を窺わずには居(jū )れないのではないかな。」
「きっ(🏹)とご教訓を守り(🛂)通し(🐶)ます。」
「6父(fù )の在(zài )世中は、子の人(rén )物をそ(🛍)の(🤭)志に(📀)よっ(📘)て(✌)判断(duàn )され、父(🍻)(fù )が死んだ(⭕)らそ(👫)の行動(📟)(dòng )によって判(🕓)断さ(😴)れる。なぜなら(🥦)、前の場合は(🧥)子(🚡)の行動は父の(📹)節制(🌉)に服す(✨)べきであり(🤜)、後の場合(hé )は本人の(🔯)自(📭)由であるからだ。しかし、(📦)後の(😫)場(chǎng )合でも(👧)、みだり(👃)に(🌟)父の仕来りを改(🐞)むべ(🧠)きで(🌓)は(🤟)ない(🍭)。父に(🐷)対する思慕(🥙)哀(🔑)惜の情が深(shēn )ければ、(👉)改(🕊)(gǎi )むるに忍びないのが自然(🛌)だ。三年父の仕来(🍷)りを改めないで、ひたす(😞)らに喪(🅾)に服(💭)する(🎢)者にして、はじめ(🐵)て(📹)真(🏐)の孝(xiào )子と云える。」
「な(🌁)るほど。……それ(📽)で、どうして失(shī(🤾) )敗しくじったのじゃ。」(🔉)
「ふ(🛰)ふむ。すると、わしの眼(yǎn )に(🛀)何か邪悪(è )な影でも射しているのかな。」
犂(🌈)牛(💼)(niú )の子(⛅)
孔(🚍)(kǒng )子は、この(🈳)ごろ、仲(zhòng )弓に(🤛)対して、そ(🔨)ういった最(🍉)高の讃辞を(🌭)すら惜(💖)しま(🚱)なくなった。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025