「う(🌤)む。で、お前は(🎵)どうありたいと(🕛)思(📦)うの(🕤)じゃ(🔘)。」
彼が孔(💞)子を送り届け(🍍)た(🍜)あ(🐸)と、すぐ(💃)その足で孟懿(🚬)子を訪ねたのはいうま(❌)で(🐕)もない。そして、もし孟懿子が、自己の権勢を誇(kuā(♋) )示(shì(📚) )するためでなく(🏜)、真に死(sǐ )者の霊(líng )に奉仕(shì )したい(🏨)一(yī(🐕) )心(🤲)から、祭(jì )典を行おう(🔋)としていたのだっ(🔕)たら、樊(fán )遅の(🚦)この(📛)訪(fǎng )問は、彼(🤤)に(👶)とって(🥏)、(🐧)すばらしい意義を(🎽)もつことになったに相(💗)違ない(🌳)。し(🛍)かし、そのことにつ(🐓)いて(⛎)は(❇)、記録はわ(🚓)れわれに何(🤼)事も(🎟)告げてはいない。
4(🦏)む(🈂)ろん彼は、仲弓の(🍂)問題にかかわりなく、これまでに(📢)もその点(diǎn )に力を入れて門人たちを教(jiā(😪)o )育(yù )して(🧚)来た(🗄)のであ(👣)る。彼がつとめて「利」につ(🐈)いて語(⏭)ることを避(🐼)け、た(👺)またまそれ(🈂)を語(yǔ )ることがあっ(🐻)ても、(🐸)常(cháng )に天命とか、仁とか(👲)いうよ(🕛)うなことと結びつけて話す(✔)よう(😼)に注意(👥)し(🔋)て来(🔴)たのも、そのためである。また彼(bǐ(💔) )は、機会ある(💅)ご(🎂)とに、(🌕)門人達(dá )の我執を戒(📫)めた。そして(🉐)、「5自己(jǐ )の(🔘)意見にこだわって、(🔰)無理強いに事(🏬)(shì )を行(🥌)った(👒)り、禁止した(❤)りす(😇)るのは(🕝)君子(👇)の道で(🤵)な(🌚)い。君(jun1 )子(zǐ )の(💂)行動を律する(🗃)ものは、た(🅱)ゞ正義(yì(🌿) )あるのみだ。」と説き(🎋)、(💂)6彼自身(㊗)、細(xì )心(🐀)の注意(yì )を(💏)払(🚳)って、臆断(duàn )を去り、執着を絶ち、固陋を(🥕)矯ため、他(😊)と(💘)の対立に陥(🉑)らぬようにつと(🕚)めて来たものである。
門人たち(📇)は顔を見合(👼)(hé )せた。犠牲(🥍)にす(🍏)るには、(💺)毛(🔹)色が赤くて角が立派でさえあれば、それでいいと(🆚)されている。これまで牛(💦)(niú )の血(xuè )統が問題にさ(🏙)れ(🐸)た例た(👱)めしをきいた(🏪)こと(☝)がない(🔪)。何(❇)で、孔(🔞)子(🐎)(zǐ )が(🐂)そ(🔘)んな(🚟)ことを云(yún )い出し(🎲)たもの(💺)だ(🌂)ろう、(🍩)と彼等(děng )は不(bú(🐬) )思議に思っ(👀)た。
8 (👤)子曰く、父(fù )母(mǔ )に事(🍕)えては幾(jǐ(🥉) )諌(💚)(き(🛄)かん(🛀))す。志の従(💚)わ(📄)ざる(😒)を見(jià(🕯)n )ては、又(🗓)敬して違わず、労して(👏)怨みずと(🦒)。(里(lǐ )仁篇(📠))
「(⛱)然し、お(🤠)前達のよう(📹)に、血統など問(wèn )題(😭)にしない人(rén )があ(🚔)ると(⏩)知ったら、(🌼)彼も喜ぶ(📎)にちがいない。わしも嬉しい。……7い(🐋)や君(jun1 )子というものは、人(🐴)の美点を助(🛄)長して、決(🎒)して人の(⏳)欠点に乗ずるような事はしな(💠)いものじ(💶)ゃ。然(rán )し世の中には、兎(tú )角(⏩)そ(⛱)の(🗑)あべこべを行こうとする小人が多(📊)(duō )く(🍔)て(👙)のう。」(🆘)
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