木曾きそ(🛅)の人(😬)ひとは(❓)昔むかしから(🌲)お伽話とぎばなしが好すきだ(🌐)つたと見みえますね。岩(☕)いはに(👭)も、池いけにも、釣竿つりざを(💎)にも、こんなお伽(💜)話(💫)とぎばなしが殘の(🐌)こつて、そ(🐬)れを(🎹)昔むか(💤)しから言いひ傳つた(👫)へ(➗)て居ゐま(🐳)す。
『これが木曽川(🍌)きそがはですか(🌒)。』
(🏂)六(🦖)五[#「五」は底本では「七」] 浦(🛋)島(dǎo )太(🎈)(tài )郎うら(🏗)しまたらうの釣竿つりざを(🌸)
それほど私も(📝)きげんのよ(🏻)かった時だ。私は四(🖇)(sì(🐋) )畳半(🐟)から(🚧)茶の間の(⏲)ほ(🗃)うへ行(🧦)って、口さみ(🏸)しい時(📗)につまむ(🐀)ほどしか残っていな(🧠)い(🦎)菓子を取り出し(🍐)た。遠く満州の果てから帰(guī )国(❕)した親(😸)戚しんせき(😼)の(😗)も(💷)の(🖌)の置(🕵)い(📟)て行ったみや(🏳)げ(🤭)の残(🔲)りだ。ロシ(🕡)ア(🥝)あたりの子(zǐ )供(⬛)でも(👋)よろ(🐚)こ(🥗)びそうなボンボンだ。茶の間には末子が(⏪)婆(🎪)ばあやを(🍠)相(😜)(xiàng )手(shǒ(🕟)u )に(🚒)、針仕事をひ(❄)ろ(💲)げていた。私はその一つ一(🌹)つ紙に(💏)ひねってあるボンボンを娘(niá(🎯)ng )に分け、婆(pó(💿) )や(🍎)に(🤜)分け、次郎の(📉)いるところへ(🏎)も戻もどって(😦)来て(✨)分(🏳)けた。
過(guò(👍) )去を振(🤘)り返って見ると(🏙)、今の(🥁)私(sī )が(🤜)どうにか不自由(✊)もせずに子(zǐ(🈁) )供(gòng )らを養(yǎ(🚧)ng )って行け(🌂)ると(📎)いうだ(🐖)けでも、不(💌)(bú )思議(yì )なく(😆)らいで(🕉)ある。あの(🍆)子供らの母かあさん(🤶)の時代(dài )のことを思うと、今(jīn )の(🙉)借家ずまいで(🏎)も(🔈)私に(⛪)は過(📓)(guò )ぎたものだ。
『御休(🍑)處お(🔘)んやすみどころ(🔮)』
「次郎ち(🦇)ゃん、きょうはお前と末ちゃ(🥑)んを下町(🕞)したまちのほ(💢)うへ連(📩)(liá(🍳)n )れ(👜)て行く。自動(👇)(dòng )車(chē(🔬) )を一(yī )台(tá(🗡)i )頼んで来(lái )て(💔)おくれ。」
寢(qǐ(📖)n )覺ね(❎)ざめといふと(👫)ころ(🉐)には名(míng )高なだか(📞)い蕎麥(mài )屋そ(💧)ばやが(✏)ありま(⛄)した。
と弟おとうと(🌿)が言いひました。すると、兄あにが(🍕)言いふに(⏪)は、
かつみさん(🐊)も今で(😑)は土屋で(➖)な(🎈)しに、他(🤾)(tā )の姓を名(📃)乗(🆓)っている人だ。結(🚝)婚は二(👌)度と(🤯)も不(🐄)幸に終わ(🕚)って、今は三度目の家庭(tíng )に(🎸)落ちつい(🍱)てい(🌸)ると聞く人だ。この薄(báo )命な、しかしねばり強い(🤛)人が、(🌥)どれほ(👝)どのこの世の辛(xīn )酸しんさんを経たあとで、(🧥)今の静かな生(🚲)活(huó )にはいっ(🚰)たか、私(sī )もそうく(🙈)わしいことを(🐘)知(zhī(📊) )らない。かつみさ(🚈)んは、私の子供たちを(🔅)見に来たいと思(🌌)いながら(👌)今までそのおりもなかったこと、ようやく青(🙍)山の姪めい(🐀)に連(🌎)れ(🦎)られて来(lái )たこと(🏵)なぞを私(🥝)(sī )に話(🗓)した。
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