ひらりひ(💋)らりと(🕥)
「民(⛲)衆と(💆)いうもの(🤝)は、範を示して(🍑)それに由(🕚)らせ(🕉)ること(🔺)は(🤚)出(💛)来(🐸)(lái )るが(😪)、道理を(👚)示(shì )してそれを理解させ(🚨)ることはむ(🧑)ず(🎊)かし(🎃)い(🛐)も(🕍)のだ。」(🗃)
○ (🏕)陳(chén )==国(😪)名。
こがれ(🕚)るばかり、(🛏)
「何(hé )か一(🏽)つ話してやると、つぎから(♉)つぎへと精進して行くのは囘(huí )かいだけ(📳)かな。」
○ 子(zǐ )路の祷(🤡)りは、(🏮)謂ゆ(🚴)る苦(kǔ )し(🏃)い時の神頼(🐗)(lài )み(🐪)で、迷(🛸)信的祈祷以上のもので(🅾)はな(🛌)い。それに対して孔子は、真の(🏠)心の祷(dǎo )り(👟)、(😙)つまり天地に恥じな(😄)い人間とし(🦐)て(🈸)の精進こ(😚)そは、(⛰)幸(🎢)福に到る道だ、(👴)ということを説いた。孔子の教えには宗教(🔭)(jiāo )が(👾)ない(🧣)、とよくいわれ(⛰)るが(🚳)、「天」(🎹)という言葉は、孔(kǒng )子に(😛)よつ(🤐)て常に宗(zō(😌)ng )教(💬)的な意味に使われているので(⛳)ある。
○ 本(🙁)章(😡)(zhāng )に(💒)は拙訳と(👀)は極(🧤)端(duā(🏆)n )に相反する異説がある。それ(♋)は、「三年も学問をして俸祿にありつけな(🌙)いような(🕵)愚(yú(📈) )か(📯)者は、めつた(🚆)にない」という意に(💒)解するのである。孔子の(🤯)言葉(yè )として(🧖)は断(🦊)じて同意し(🦁)がたい。
有る(🕡)をねたみて
一(📄)三(一九七(qī ))
○ 簣=(💡)=土を(🏨)はこぶ(🏑)籠、もつ(💀)こ。
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