日本《オカマ 射精》2行目ライン
オカマ 射精あらすじ
「お(🚱)前(🧠)に(🚀)わ(🐟)からなけ(🛵)れば、(🔅)孟(mèng )孫にはなお更わかる(🌰)まい。少し(📬)言(🐴)(yán )葉が簡単すぎたよう(🈶)じゃ(🏁)。」
大(🚒)ていの(🈷)牛(🕢)(niú )は毛が(🚆)斑(🏯)まだら(🐊)であ(😴)った。そして角(jiǎo )が変(🦓)にくねっていたり、左(😺)右の調和(hé )が(🥒)とれて(🐮)い(🛐)なかったりした。孔(kǒ(💖)ng )子はそれ(🥔)らに(🕣)一々注意深(shēn )く(👩)視(shì(👣) )線(🌓)(xiàn )を注(zhù(✌) )いでいたが、そのうちに彼は(🍆)、一(yī(⬅) )頭の赤毛の牛に眼をと(✉)めた。それはまだ若(ruò )くて、つやつやと毛が陽(🐒)に光っていた。角は十分伸(shēn )び切っては(🌧)いなかったが、左右とも、(🤜)ふ(🤓)っくらと半(bàn )円(yán )を描(miáo )いて、いか(🏕)にも調った恰(qià(👫) )好をしていた(🤫)。
(🔈)門(mén )人たちは、その(🕷)日特(tè )に孔子(zǐ(⏯) )のお供を命(📷)ぜ(🐁)られたことを、非常に光栄に感(🚓)じた(🐉)。彼等は如何にも(🛬)得(🗡)(dé )意(yì )らしく、※(「口(kǒu )＋喜」、第3水準1-15-18)々として孔子のあとに従った(😠)。
４むろ(🍒)ん彼は、仲弓の問題に(🔑)か(🚅)かわりなく(⛩)、これまでにもその点に力(lì )を(🚴)入れ(🎗)て門人た(🐦)ちを教育して来た(🕚)のであ(🗿)る。彼(😜)がつとめて(🌆)「利」について(🧟)語(yǔ )る(🥣)ことを避(bì )け、た(🍯)ま(🐇)たまそれを語(yǔ )る(🕺)ことが(🐼)あ(🤑)っても(🐱)、常(🕓)に天命(mìng )とか、仁と(💹)かいうようなこ(🥨)とと結(🐝)びつけ(🛢)て話(huà )すように注意(🙃)して(🌋)来たの(🐩)も、そのため(👴)であ(🤐)る。また彼(🕌)は、(💒)機(jī )会(🔱)ある(👻)ごとに、門人達(dá )の我執(🔒)を(📑)戒めた。そ(🖱)して(📶)、(💇)「５自己の意(yì(🐛) )見(jiàn )にこだわって、無理強いに事(🎵)を行った(🐜)り、(🔚)禁(⛴)止したりするのは君子の道でない(🎌)。君(jun1 )子の行(🥤)動(🔦)を(🌂)律するものは、たゞ(🐨)正(zhè(🔈)ng )義(♟)あ(🔷)るのみだ。」と説き、６彼(😶)(bǐ )自(🤶)(zì )身(shēn )、細心の注(zhù )意を払って(🎺)、(🍉)臆断(🐱)(duàn )を(💡)去り、執着を絶ち、固陋(🎰)を矯(jiǎ(👐)o )ため、他との対立に陥(🏉)らぬように(🏮)つと(🧓)めて(📽)来た(🤦)ものである。
(👀)で(🔪)、彼は、(⏲)ある日、それと(😔)なく子桑伯(🐮)子(zǐ )についての(🌺)孔子の感想を求めて(🔀)見(🏯)た。彼は、もし(🤱)孔(kǒ(🍿)ng )子に諷(📊)刺の意志があれば、子(👇)桑伯子のことから、自然(🆒)、話は(📴)自分の方(fāng )に向いて来る、と思(🚼)ったの(😞)で(🌼)ある。ところが、孔(❤)子(zǐ )の答えは極(🈸)め(🦆)てあっ(👋)さりしたも(📈)のであっ(🏁)た。
士(♈)たる(🎍)者(zhě(❇) )が、高官の(💉)馬車(🔳)をみ(🚭)て、(🔲)こそこそと鼠のよ(📰)うに逃(táo )げるわ(🃏)けに(👁)も(😯)行(🙄)かない。孔子は(🧞)仕方なしに眞すぐに自(😱)(zì )分(fèn )の車を(🌶)走らせ(🙈)た。陽貨(🖼)(huò )は目ざと(📷)く彼を見つ(🕟)けて呼び(🚺)とめた。そしてにやにやしな(🏹)がら、
「お買い上げに(🏷)なるのでした(❤)ら、すぐあた(✡)って見ましょうか(🏢)。」
（そ(🏣)うだ(✅)、(😇)あの眼(yǎn )だ！）
彼(☝)の(⏱)ため(💶)に多(duō(🍳) )分用意(🌅)され(🎉)ていたで(⛰)あ(👼)ろう(🐾)午(wǔ )飯を、彼の帰っ(🎡)たあと、陽貨が(🚪)どん(🌘)な(🍝)顔をして、どう仕末した(🃏)かは、孔(🐄)(kǒ(🎥)ng )子自身の関す(🥜)るところではなか(🦓)っ(🍁)たのである。
(🍭)こん(👝)な言葉(yè )がつ(🌀)ぎ(⛄)つぎに思い出(chū(🧗) )された。樊遅は、(🛍)しかし、自(zì )分に実行が(🖥)出来るか出来ないかは別と(👘)して、言葉の(⛰)意(🥑)(yì )味だけは、そうむずかしいとは思わな(🐋)かった。
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