「なんでも(👮)よ(😹)、お芳居だら、口かゝ(💘)るし、働くだ(👎)けの畑も無えべよ、んで(🥇)、ホラ、(🍕)そつたらごとか(🔕)ら、(🔫)お芳(⛹)にや、家うちつらかつた(👾)べ――。」
「あ(🆚)りま(🐇)せんか。」
源吉は、ど(👗)つ(🔷)こいしよ(🤯)、と云つた風(fēng )に腰を(🚲)あ(🥘)げて(🌗)、(🕜)表へ出て行つた。
由(yóu )は校長(zhǎ(🤘)ng )先生を見ると(📧)、頭を(🚅)さげた(📗)。が(😐)、何も云はずに(🧠)すぐ又(yòu )爐邊(biān )に坐つた。そして兩膝(😝)頭(tóu )と顎が(⛩)喰付くやうに、圓ま(🕓)つ(🐔)て寢込(rù )んでし(✳)まつた。
由と母(mǔ )親が(🗺)寢てしまつた。
(💠)源吉(🏏)は齒をギリ/(♟)\かんで(🔳)ゐた。くやしかつた。憎い! たゞ口惜(xī(🚷) )しか(🕒)つ(🚢)た! たゞ憎くて(⤴)、憎くてたま(📷)らなかつた。源吉は始めて、自分(🕥)たち(✒)「百(🖲)姓(xìng )」といふものが、(🎾)どういふも(🔵)のであるか、と(🍰)いふ事(💞)が(🅾)分(fèn )つ(🍎)た(🔁)。――「死んでも(🐡)、野郎奴!」と思(🚼)つた――。源吉は(🙆)、(👞)ハ(💌)ツキリ、自分た(🥚)ちの「敵」が(💡)分つた。敵(dí )だ! 食ひちぎつてやつても、(🏚)鉈(tā )で頭をたゝき割つてや(⛏)つ(🐝)ても、顏(yán )の眞(zhēn )中(zhōng )をあの鎌で滅(🐓)茶苦(kǔ(📘) )茶にひつ(🐼)か(🤑)いてや(🖖)つ(🌃)てもま(💐)だ足り(🐜)ない「敵」を、(🤒)ハツ(🎴)キリ見た。それが「巡(🌭)(xún )査」といふ(💚)ものと(✴)、手をくみ合はせてゐる「からくり」も! (😯)ウム、憎い! 地(😌)主(🐬)(zhǔ(💨) )の野(🐽)郎! (🈶)源吉は齒(chǐ )をギリ/\(🥎)かんだ。
「ど(🧞)うだい、この威勢(shì(🏐) )は!」
「お(👛)前さ(🐹)ん!」母はびつ(♎)くりした。
ま(🍺)づ、そし(🐪)て、根(gēn )本的(🔭)なこ(🐑)とが決められた。それからそ(😫)れ(🕯)をどういふ風に(🔎)して(👸)やるか、といふことが問(🔺)題になつた。それ(🚒)は、二、三(🔠)日(rì )に、(🔃)地(📏)主の差(chà )配が例(lì(🏣) )年の(♓)通(💫)り※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)つて(⚪)くることになつてゐるので、(⏯)それ(🌏)に(🐫)、事情を説明し、(🤑)す(🍱)ぐ地(dì )主(zhǔ(🥪) )に(😐)交渉を始(shǐ )めるこ(🦋)とになつた。こ(🙂)の時、(😨)その色々な交渉の間小(📟)作の米を(🦍)どうするの(🚀)か、(🛂)と云ひ(🛤)出(🍀)(chū(🧞) )すのがあ(😻)つた(🐯)。それが又(🥂)相當(dāng )大きなことなので(㊗)、中々意(🧔)見(jià(👝)n )が一致しなかつた。又(🤪)百(bǎ(🆘)i )姓に(👰)は、それを最(👢)後(🤘)迄(🍎)の見(jiàn )通(tōng )しをつ(🙃)けた上(🍼)で、確實な―(❄)―手(⏺)落(🌘)ち(🍙)のない成算(🎼)でや(⏯)つて行けることが出(🌃)來なかつ(💼)た。この所(✒)、先(😭)生の意見(jià(🏟)n )をきいた(🦗)。校長(zhǎng )先生は、ま(🏮)づ、町にゐる商(🕧)賣(🖖)人(rén )に自分達所(suǒ )有の(🥍)畑(🔞)(tiá(🔏)n )物(🕍)を全部賣(mài )つてしまひ、そ(⛴)の背水の陣で、地主に當るこ(❎)とにしたらいゝ、(🐒)といふことを云(🐌)(yún )つた。それには二つの條件(jiàn )を(🎲)つけた。第一(🤵)は最(🥘)初の地(dì )主(zhǔ )への(🍁)交渉が不(bú(⛷) )調に終つた(❗)ら、(🎍)第二は地主がその(🦎)結果、作物(🤠)を無(🏟)理に押(🖖)(yā )へ(🎈)るといふ(🔯)やうな樣子が分つたら、と(💞)いふのがそれだ(😙)つた。一軒(🖖)々々持つてゐたのではすぐ押へら(✝)れる(🕕)し、(✈)又そのた(💏)めに(📳)、結束(shù )が破れるお(🕴)それ(🔏)もあつ(🔙)た(🏳)。先(🧙)生はか(🚫)ういふ(😫)點を防ぐためにもこ(😪)の(⛅)方(fāng )法(fǎ )は(🚐)重大であると云つた(📨)。か(🕌)う(🗯)いふ事は百姓にはかなり思(sī )ひきつた(🥩)ことだ(🌜)つたけ(🦓)れども、それが當り前のこと(🥪)のや(☝)うに思はれ(🔟)る程皆せ(🖲)ツぱ(🎦)つ(🏈)まつてゐた。
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