「血(🚣)統など、どうでもいいで(✍)は(🕡)ござい(👰)ませんか(🏔)。」
楽(🍨)長(zhǎng )は、なるほど、(㊙)そう云(🍌)われれば、(🎊)そうだ、と思(sī )った。しかし、それが自分に邪心のあ(🛁)る証(zhèng )拠だと(⛹)は、まだどうし(🍤)ても思(🐫)えな(🛶)かった(🎷)。
「何、弁舌?――弁(biàn )など、どう(🛑)で(📠)もいいでは(👎)ないか(🍰)。」
彼が、(🛰)こんな(🌡)に惨め(💛)な失敗をくり(🌕)かえすよ(🎍)うになっ(✂)たのは(💝)、不(😗)思議に(📗)も、孔(kǒng )子が(🚡)司空の職(zhí )を(🛬)奉じて(👀)、彼の上に坐(zuò(🏎) )るようになっ(🎍)てからのこ(🤳)とであ(🎷)る(💮)。孔(👤)子(zǐ )は、これまで(🆗)の司空とち(📙)がって、非(fēi )常な部下思いで、めったに怒った(🎖)顔を見せ(🐥)たこともないのだが(💒)、どうい(🤙)うものか、いざ奏楽(lè )となると、楽(lè )長の手がにぶってしまう。む(🐈)ろん孔子は、(🎒)音楽(🚠)の道にずい(🏋)ぶ(🎡)ん深(🎷)くは(🍯)いっている人だ(🌂)から(📑)、楽(lè )長(🕋)(zhǎng )としても、彼を甘(🕙)く(🧔)見(jiàn )るわけに(🏪)は(⏪)行(🛩)か(⭕)ない(♈)。しかし、そ(⚡)のため(⛎)に(📵)手(🚯)が固(😤)(gù )くなるのだとは、楽長自身(📎)も考えて(🏵)いない。
もう一つは、子夏の問い(🌶)に対(📍)する答(dá )えだが、それは、
犂牛(niú )の子(zǐ )
孔子は(🤬)、それっきり默々(✡)とし(📟)て歩(🍠)きつづけた。そ(➡)しても(👓)の(👣)の半町も行ったころ(🔦)、ふと思(sī )い出した(🗄)ようにいった。
2 子(🦄)(zǐ )游、孝を問う。子(zǐ(🚌) )曰(yuē(🛠) )く、(🐡)今(🥡)の孝は、是れ能く養うを謂う。犬(🚹)(quǎ(🛎)n )馬に至るま(🎑)で、皆能く(👳)養(🥞)うこと(🕙)あり。敬せず(🌑)ん(⚓)ば(🚌)何を以て(🗳)別たんやと。((💵)爲(🍐)(wèi )政(🕊)篇)
「一体どういう意味なのでござい(👳)ま(🕺)しょ(🦌)う。」
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