一(⚡)六((🐷)二二一(yī ))
○(🍐) 本章(📍)(zhāng )について(🌜)は異説が(🔤)多いが(🚣)、孔子の言葉(🚂)の真意(🏼)を(😧)動かすほ(👩)どのも(🤮)のではないの(🥅)で、一々(🚸)述(shù )べない(🆎)。
○ 孔子と顔淵(🚽)(yuān )とのそれ(🍭)ぞれの面(👕)(mià(🍎)n )目(mù )、並(🚳)に両(liǎng )者の結びつきがこの一章(zhāng )に躍如とし(⏬)て(🥡)い(🚐)る。さす(🚡)がに顔淵の言葉(✖)であり、彼ならでは出(chū(🥧) )来ない表現である。
○ 周公(🤖)==す(🌦)でに(💿)前にも述(🧤)べた(➖)よう(Ⓜ)に(🔳)、周公は武王(wáng )をた(😮)す(💽)けて周室(⚽)八(♿)百(bǎi )年(nián )の基礎(🎞)(chǔ )を定めた人であるが、(📜)そ(❤)の(🎻)人とな(♿)りは(🧡)極(🔼)め(🕯)て謙(🈯)虚で、「吐哺握(wò )髪(🚐)」という(✖)言葉で(🚋)有名(míng )なように、食(⏯)事や(💸)、結(🏣)髪の(🧝)最(🤚)中でも天下の士を迎え(🔟)て(🤰)、その建言(yá(🦕)n )忠告に耳を傾(🥫)けた人(🕚)であ(🥋)る(🔘)。
一五(二二(èr )〇)(⛏)
「(⛎)流(💏)転の相すがたはこ(🥎)の(🗃)通(🥘)りだ。昼となく夜と(🛏)なく流(🥣)(liú )れてやまない。」
○ 子(zǐ )路の祷(dǎo )りは、謂ゆる苦しい時の神(shén )頼みで(✍)、迷信的祈(qí )祷(dǎo )以上(💟)のもので(🔲)はない。それに対(duì )して孔(🙁)子(zǐ )は、真の心の(🤠)祷り(💖)、つま(💬)り天地に恥(😬)じない(💾)人間(🚳)としての精進(🧘)こそは(🎡)、幸(xìng )福に到(dào )る道だ、というこ(🚍)とを(🐼)説いた。孔子の教え(🏍)には宗(🤦)教がない、とよくいわれるが、(🕓)「天」という言葉(yè )は、孔子によつ(🛠)て常に宗(👔)教的(🐼)な(🏿)意(📊)味(📟)(wèi )に使(🐞)われて(🏮)いる(♟)のである。
子(zǐ )路(lù )は、先師にそうい(🗒)われたの(💫)がよ(✔)ほど嬉し(🕌)かったと見えて、そ(📙)れ(💣)以来(lái )、(🐩)たえずこの詩を口ずさんで(💽)いた。すると、先師は(⏱)いわれた。――
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025