三(🅿)二(èr )((🔴)一七(qī )九(jiǔ ))
○(👈) (🔪)矢ぐるみ(🎂)==原文(wén )に「弋」(💉)(よく(🍻))とあ(🚲)る。矢(shǐ(🏊) )に糸をつけ、それを島(🗻)の羽根(🏕)にからませ、生擒(qín )する方法であつた。
○ 矢(shǐ(🐖) )ぐるみ(😸)==(🌏)原文(😍)に「(☔)弋」(よく(🙄))とある。矢(🍗)に糸をつけ、それを島の羽根(♿)にから(🐎)ませ、生擒する方法であつた(🤾)。
一(🏂)三(sān )(二(èr )一(yī )八(bā ))
○ 周公(gōng )==すでに(🏺)前にも述べたように(😧)、周(🏑)公は武王をた(🕳)す(🌳)けて周(🦗)室(🏥)八百(🛒)年(nián )の基(jī(♓) )礎(chǔ )を定(🕟)めた人であるが、その人(🎥)となりは極めて謙虚で(😶)、「吐哺(bǔ )握(wò )髪(😈)」(⛔)という言葉で有名なよう(🎓)に、食事や、結(jié )髪の最(🏄)中でも天下の士(shì )を迎えて、そ(🥉)の建言忠(🙇)(zhōng )告に耳(⛎)を(🈳)傾けた(🐊)人である。
二九((🚵)二三四)
「ここに(🦂)美玉があります(🌎)。箱(🎓)(xiāng )におさめて大(🦑)切(🙅)にしま(🚝)っ(🐋)ておきま(🥌)し(🍸)ょうか。それ(🚍)とも、よ(🏸)い(🎨)買手を求めてそれを売りましょう(🆎)か。」
二五(二三〇)
○ 聖(shè(🥀)ng )人(🏰)・君(🔌)子(🎞)(zǐ )・善(shàn )人==孔子のいう(😺)聖人・君子は常(🔯)(cháng )に政治と(🌞)いうことと(👃)関係がある。現に政(🌃)治の任に当つて(💘)いると否とにかかわらず、完(👅)全(🏬)無(wú )欠な徳と、自(🌥)由無(🎇)碍(ài )な為(🐔)政(zhèng )能(néng )力をもつた人(🤔)が(💇)「聖(🥊)人(rén )」(🔑)であり、そ(🅿)れほどではな(🚍)くとも(⛄)、理想(😅)と識見とを持ち、常(cháng )に(📑)修(🌨)徳(dé )にいそしんで為(wéi )政家(🔋)とし(🈸)て恥(chǐ(⏮) )かし(🥎)く(🉐)ない人、少(🚵)くと(⛔)も政(zhèng )治に志して修(⏬)(xiū )養をつんで(🚅)いる(🚎)人(rén )、そう(🦅)いう(💏)人(ré(🆕)n )が「君(jun1 )子(💿)(zǐ )」なので(😻)ある。これに反(🎓)し(🍀)て、「(🥋)善(🔛)(shàn )人」は(〽)必ずしも政(zhèng )治と(🎄)関係(⏭)はない。人間として諸(🤗)徳(dé )のそなわつた(🐋)人(🦃)という程(chéng )度の意味で(🕙)用い(👊)られている(🔈)。
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