「う(🔭)なさ(👇)れてる。」
源(😳)吉は自分の考(🤱)へが(🐸)、皆に(🎂)何(🌀)(hé )んとか云は(🔶)れる筈(⛓)だと思つた。百姓(🐮)は後へふんばる牛(niú )のやうだ(🏦)つた。理窟(🚊)で(📺)、さうと分(fèn )つてゐても、(🤾)中々、おいそれと動(🐵)かなかつた(⛄)。けれども(🚏)源吉(jí )はそ(🈸)んなケチな、中(zhōng )途(tú )半端な(♈)、方(💫)法(fǎ(🚥) )はなんになるか(🎏)、と思つた。何(hé )故、そ(🧟)こ(🐶)から、もう(😍)一歩出(🔝)な(🚴)いのか、さう考へ(🛌)た。
源吉(🤕)達(🍟)は、もう雪も固ま(🍴)つたので、山(shān )へ入る時期だつたけれど(🐋)も、こ(📮)の方が片付(fù )くまで行(há(💟)ng )けなかつた。それに(⏺)今(jī(😂)n )では皆(💴)、そんな處(🦒)で(🏠)ない(🔜)、と思(sī )ふほど、興(🔲)奮(🤙)してゐ(🔮)た。石(shí )山の家(🥪)に寄り合つて、色々の話をきいたりしてゐるうちに、殊に若い百姓(🎍)などは、「地主(🎬)つて不埓だ!」(🐟)さういふ理(lǐ(🌐) )窟の(😮)根(⛵)據(jù )が(🍂)分(fèn )つてくるの(🌪)が出(💒)てきた(🌭)。始め(😖)「(🎉)さうかなア」と思つ(⏸)て、フラ/\(🚢)した氣持の(🤺)も(🗜)のが、「(🥋)野郎奴」などと(🏔)云つて(🧟)きた(🌋)。澤山集(🧝)ることが(📫)あ(🚕)ると、校長(zhǎng )先生は、(🏰)手振りや、身振(🥥)りま(🌋)でし(⏬)て(🧥)、「佐倉宗五(wǔ )郎(💩)」や「磔(zhé(🔷) )茂(🍌)左(🔽)衞(wèi )門」な(🥍)どの義民(🦕)傳を話してきかせた。それが、(⏳)處(chù )が、(🐰)理窟(🍁)なし(🏁)に百姓(xìng )の頑(wán )固な岩(🏺)ツ(🏚)ころの(📓)や(😐)うな胸(🚩)のすき間(😞)(jiā(🎱)n )々々から(🛤)、にじ(⛔)み入つて(🏺)行つた。それから、笑(✅)談(tán )のや(🐪)うに(🔬)、「北海道(🦊)の宗(❎)五郎」(👇)といふ(🥌)奴(nú )が、何處(🛠)かから一人(💄)(rén )位は出たつて(💥)惡くないだ(🚇)らうさ、と云(yún )つた。すると(🍧)、朴訥(🤹)な百(bǎi )姓(🤷)は、眞面(😆)(mià(🛀)n )目に、考へ(⛷)こ(🥦)んだ(❕)。
「この意(😡)見(jiàn )に反對(🥃)の人は(🥦)手を(🚪)あげて下(xià )さ(👪)い。」
雪は(🍖)眞(💋)向(🎮)から吹(chuī )きつけるかと思ふと、左(🐝)(zuǒ )側に(🙏)な(⏩)つてゐたり、後(hòu )から吹(🏴)いたりした(🎌)。馬は全(quán )身(shēn )眞(🏎)白になつ(🦎)て、年(🚚)寄つた百姓の(🌖)やうな、(💩)ガラ/\に瘠せた(😥)尻を跳ねあげるや(🚻)うにして、足を動かし(🧠)てゐた。尻毛が時(shí )々ピシリ/\(🍡)と身體を打(dǎ )つ(🌎)た。が(🚍)、風の向(xiàng )きで、その方へなびくこ(🏊)ともあ(🔯)つた。眞白になつて(😯)ゐるたてが(🖖)みも風(fēng )通(✌)りに(🍪)動いた。前方(fā(💎)ng )を行く馬橇(🛎)は、吹雪(🚰)(xuě(🚔) )のために、二、(🎲)三臺位しか見えなかつた。その(🔈)先きの方(fā(🌤)ng )は時々、吹雪(🐂)の工合(hé )で(🎤)、ひよつこり現(xiàn )れ(🍾)たり、見て(🎛)るう(📺)ち(🚕)に又消さ(😋)れたりした。鈴は風の工合(💈)(hé(🔊) )でまるつきり(💟)聞えないことが(㊙)あるが、思(👋)ひがけな(🤷)く實際よ(💖)り(📃)もすぐ近く聞える(🥌)こ(💛)ともあ(🐝)つた。何處(🍨)か(📬)らといふこ(💃)とな(🛴)く、平野(🕴)一(🎞)帶(🦈)がゴウ/\と物凄くうなつてゐた(😅)。だ(🏀)ん(🏍)/\薄暗(à(📉)n )くなつて行(háng )つた(🚬)。
母親はた(⛅)め息をして、(🆓)ブツ/\何(⏪)か(🍊)口(kǒu )の中(🏘)で云つた。そして、腰を(👜)のばして(💬)、表の(🎽)方を見た。「氣ばつけて(🚯)行く(📪)んだで。」(👦)源(yuán )吉の後からさう云(♉)つ(🍷)た。
「馬(🐁)鹿に澤(zé(🏖) )山(📴)だ(🤠)な、(🆎)どうしたんだ。汽車(chē(📧) )はまだゞ。え(💒)ゝよ。」
「全(quán )然((😳)まる(🕝)ツきり)地主さ納(nà )めねえ(🌁)方がえゝ(🎌)べよ。」(💓)と云つた。
源吉はあ(🅰)い(🚦)まいな返(fǎ(⛓)n )事(💑)をし(🕠)た。
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