「(🏆)こ(🏙)れで、ともかくも、ここ(🐼)の生活設計がおたがいのも(📂)の(👣)としてでき(🦂)あがった。おた(👼)がいのもの(😏)として(🎗)でき(😓)あがった以上(👱)、(🍚)それがうまくい(🗃)かなけれ(🛒)ば(🧙)、(⬆)おたがいの責(zé )任(🎋)だ。むろんこの設計は、明(míng )日(🐍)からのすべり出しに、い(🚥)ちおうのよりどころを与(🅾)えたまでで、これが最上のも(👷)のであるとは保(🍸)証できない。だから、だん(🏗)だんやっていく(🐘)うち(🥈)に、(🌄)不(bú )都合(hé )な点があれ(☔)ば、いつでも修(xiū )正しようし、(🕉)また、新(🏁)(xīn )しい案が出て、(🤲)それがいいも(😆)ので(🚣)あれ(⏩)ば(🐓)、どしどしとり入れて(💟)行く(🚭)ことにし(👇)た(🔃)い。そういうことをやるのも、(👕)や(🛋)はりおたがいの責任だ。あ(📻)ら(😱)ためて言うが、友(yǒu )愛と創造、この二つ(🛢)を(📬)精(📭)神(🛸)的基調(dià(🖍)o )として、これから(🖍)のおたがいの生(🎱)(shēng )活を、(👉)すみ(💼)か(❣)らすみまで磨み(💎)がきあ(⚫)げ、いきいきとした、清(🙎)らかな、そして楽しい(🎪)ものに育(🍬)てあげてい(🥕)きたいと(💩)思う。」
とあった。
大河(✍)は、ひとり(💑)ごとの(📱)よう(👀)に(🌇)、そう言いながら(🏳)、やはり打ち(🧖)やめなかった(🐂)。そして、相変わらず板木(👑)に眼をすえ、(🏹)
凍こおり(🤮)つい(😃)たような冷た(🎑)い空気をやぶって、(🛣)板(bǎn )木(mù )が(🍬)鳴(míng )りだした。そと(😔)はま(💏)だ、真(🥕)っ暗である(⛴)。白木綿しろもめんの、古ぼけ(📫)たカ(🗯)ーテンのすき間(jiān )から、(💊)硝子戸ガ(🚹)ラス(📚)どごしに、大きな(🕜)星がまたた(🏿)いているのが、はっきり(🐢)次郎の眼に映(yìng )った(🏦)。
次(cì )郎(✉)(láng )は、(🏦)い(⛸)つ(😄)になく(🤷)つ(👎)かれてい(🧑)た(🈴)が(🎴)、床と(🔟)こについてからも、な(㊙)か(🦏)なか寝(qǐn )ねつかれなかっ(🌇)た。
朝(⭕)倉先(xiān )生(⭕)は、(🌕)かつ(📺)て次郎に、「現在の日本(⚫)の指(💷)導(🌡)層の(🌵)大(dà )多数は、正面からは全く反対のできない(🦔)ようなこ(✝)とを理由に(🙇)して(🖥)、自(👙)(zì )分たち(〰)の立(🌃)場を正当(dāng )化(huà )した(😍)が(🚷)る(💾)きらい(👩)があるが、(🅱)そうし(🍯)たずるさは、(🌷)ひとり(🕘)指導層だけ(🚛)に限(🎗)られたことではないようだ。たいてい(🍭)の日(🎋)本(běn )人(🚂)は(♉)、何かというと、(😛)表面(miàn )堂々(🏵)と(✂)した理(🌑)由(🚮)で自分(fè(🧔)n )の(😭)行動を(🌶)弁護し(🧒)たり(🕑)、飾(shì )かざったりする。しかも、それで他人をご(💈)まか(🌪)すだ(🐜)けでなく(🛁)、(💙)自(zì )分(💶)自身の良(😱)心をごまかしている。そ(⏪)れを(🧦)ずる(😤)いなど(🔊)とは(🐬)ちっと(🔥)も考(🎚)えない。これ(💓)はおそ(🌪)ろしいことだ。友愛塾の一つの大(dà )き(🥇)な使命(🌻)は、共(🎽)同生活の実践じっせんを通じて、青(🔠)年(nián )たちをそ(👴)うしたず(🛅)るさ(🦎)から救(jiù )い(♌)、真(🉐)理に対(🛡)し(👾)てもっ(😳)と(🌂)誠(💆)実(🏕)な人間(jiān )に(🌭)し(🍦)て(🔔)や(👺)ることだ(🦖)。」と(🏘)いうよ(🙎)うな(🐨)意味のことを(🗑)、(🏢)いったこ(🌙)とがあったが、(➗)次(🍬)郎は、便所(🎳)の中(zhōng )から、飯島のうしろ姿を見(✂)お(🍌)くりながら、その言(🐹)葉を思(🎹)い(⏬)おこし、今(🌩)(jīn )さらのように(☝)、大きな困(🔫)難(🔔)に(😓)ぶっ(🖤)つかっ(🙏)たような気がし(📯)たのだった。
みん(🔪)な(🆎)が出はらっ(📪)てし(😟)まうと、次郎も(🈲)一(🏕)週間(jiān )ぶ(💋)りで(🏷)解放さ(🏭)れた時間を持つ(🏞)こと(🤪)ができた。い(💉)つもだと、さっそ(🛥)く読書をやるか、空林庵くうりんあんに行(🕚)(háng )って、(🥗)朝倉(cāng )先生夫妻(🚹)とゆっくり話し(🥏)こむか(😘)するはずだっ(💄)たが、今日は、事務(wù(🍼) )室の隣となりの自分の(♊)部屋で(🌶)、机によりかかったまま、ながいこ(💨)と(🚔)ひとりで考(kǎo )え(🛍)こ(🕚)んでいた。
と、次郎は(🤩)笑いなが(🐔)ら、
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