(🧘)房州ぼうしゅうの小(📓)湊(còu )こ(🐭)みなと(🖲)に近い村に住む農家の若(ruò(🕚) )い主(🔨)(zhǔ )人が、このわたし(🕕)を誕(dà(🍴)n )生寺(🆒)たん(❄)じ(🏍)ょうじのほうへ(🥇)案内しようと言(🥍)ってくれまし(🥩)た(🕕)。
第五(🐞)(wǔ )章 宮城野み(🥕)やぎの(⏯)
さて、高瀬の兄(🥂)の代(dài )になってみ(🙏)ま(🏼)す(🕣)と、(㊙)この(🏒)人は若い時から早く(🎺)名古屋に出て、新しい(🀄)教(🍠)育を受(🚩)けた(🎥)く(🎊)らいです(⛱)から、漢方で(⚪)造(🤙)った先祖伝来(😟)(lái )の薬などを守(shǒu )っ(🛠)ている時世で(🕳)はないと(✴)考(kǎo )え、家も飛び出してしまって、東(📓)京(🍉)(jīng )に出て(🛅)い(📯)ろ(♍)いろやってみ(🐢)たとい(🍅)うことでした。どうでしょ(🍽)う、この兄(xiōng )のいろいろな試みよりも、(🍇)先祖ののこ(😣)した仕(shì(⬅) )事のほうが根(🔆)(gēn )深(🦁)かったのです(🌘)。古い薬は(🌌)いつまで(🏎)も、売(mài )れて、子(🤯)孫(⌛)のものが(🦑)よくや(㊙)って(🍢)行かれるばか(😡)りでなく、薬方くす(🍘)りかた(⚡)の番頭さん(🕑)や(🔱)大ぜいの小(xiǎo )僧さんた(🧀)ちまでりっぱに養えるので(🎖)す。高瀬の兄(xiō(🍗)ng )はい(🔙)ろいろや(🧠)ってみた末、もう一度住(zhù )み慣れ(🙏)た屋(🕝)(wū(📉) )根の(🤹)下に帰ってきて、黒(🏗)光(guāng )りのする(🔃)ほど(😧)時代(♊)(dà(🦅)i )のつい(🧗)た大黒(🏒)柱の(🎶)わき(😒)にすわってみ(🕚)て、(🐪)先祖(💝)のおそる(📊)べきことを知(🥖)ったそ(🎛)うです。なんと、くりめしの(🚉)好きな(📮)橘翁さまは(🐉)その(🌇)画(huà )像の(🕗)中に残っ(🎰)て、子孫の(🤺)末を見守(shǒu )って(🥕)い(🎿)て(📃)くだ(💰)さるこ(🎙)とでしょう。
一(yī )方のかわずに言わせると(🍔)、千曲(🥤)川(chuān )は犀川さ(🕣)いかわといっしょになっ(🙉)てか(🦗)らが(🔢)いい、つ(☕)まり川中(📩)島(dǎo )から(😦)下しも(🍔)のほうが(⛔)い(📌)いと言(yán )い(💖)ます(👖)し、一方の(🏭)かわず(🐙)はまた、臼田うすだ(🚾)あたりか(🧛)ら上(🍑)か(🚺)み(🛅)のほ(🔨)うがいいと言いまして(🛂)、たがいにそのこ(🎲)とを争ったの(🕝)で(🤔)す。どう(🎌)あっ(🔉)て(🎞)も千曲川(🃏)は川下(🔅)が(🏮)いいと一(yī )方が(🐶)言えば、(🎞)いや(🕠)、川(💎)上(🎺)が(🔄)いい(👌)と一方が言い張りました。
行っても行っても遠くな(🤧)るもの、木曾きその園原(🕷)(yuán )その(👷)はらの里というところのははき木ぎ。これはわたし(🈯)の郷里くにのほ(🕝)うに残っ(🕦)て(👥)い(🧡)る古(⛄)(gǔ )い(🕢)言い伝え(😆)です。
木曾福島きそふくしまは馬市うまいちの立つ町(dīng )としても昔(💍)か(💉)ら知(📹)ら(📆)れています。その馬市(shì )のことを(🈲)木(mù )曾(📙)地方のもの(🎟)は「お毛附け(📳)づけ」とも言います。木曾は馬(mǎ )の産地で、(🐜)馬を(🃏)飼わな(📑)い(🔥)百(📴)(bǎi )姓(🛳)はな(🏢)かったく(🍽)ら(🤦)い(🌐)ですから(🔄)、福島(dǎo )に市(shì )いちの立(🐧)(lì(👯) )った時は近在のものが木(❔)曾駒きそごまを持ち寄ります。それを買いに諸(zhū )国から博(bó )労(🐬)(láo )ばくろ(🧢)うが入りこんできます。町もに(🌻)ぎわい(🥢)の時です。
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