日本《50 代 アナル》2行目ライン
50 代 アナルあらすじ
４む(🐡)ろ(🎷)ん彼(👇)は、仲弓の問題(⛑)にかかわりなく、(🚘)これまで(🗒)にもその点に(🐫)力を入れて門人たちを教育(yù )し(❗)て来たのであ(🤗)る。彼がつとめて「(🥀)利」について語る(🤔)ことを避(🚑)け、(🈹)たまたまそれを語ることが(🛷)あって(🐞)も、(👕)常に天(🥕)命とか、仁とかい(🏦)うようなことと結びつけて話すように(⬜)注意し(💈)て来(👉)たの(🗨)も(💾)、その(🥥)ためで(🐨)ある。また彼(🍮)は、機(🍻)会ある(Ⓜ)ごとに、門人達の我(⤴)執を(🎍)戒めた。そして、「(🏨)５自(zì )己の(🤬)意見にこだわって、無理強い(🌦)に(🔙)事を(🎑)行ったり、(🈲)禁止したり(🔚)するの(🔪)は君子(🔱)(zǐ )の道(♐)でない。君(🏦)(jun1 )子(📟)の(🏛)行(🕣)動を(🛄)律する(🔜)ものは(🎼)、(🕳)た(👪)ゞ正義あるのみだ。」と(👫)説(🧤)き、(🖐)６彼(bǐ )自身、細心(👜)の注意を払って、(🚈)臆(🍲)(yì )断(duàn )を去(qù )り、執着を絶(🕴)ち(♉)、固陋を(🦊)矯(🥋)た(🛡)め、他(tā(👩) )との対立に陥(👲)(xiàn )らぬ(🔔)ように(🌲)つとめて(🚐)来(lái )たも(🥨)のである。
陽(👇)貨はこ(🐯)れ(😛)はうまいと思った(🍨)。で(🚋)、すぐ二の矢を放った。
次は(🏝)子(🏣)游に対す(🍷)る答(🌡)え(💢)で(📐)ある。
その場はそれで済んだ。しかし(🐶)仲(zhòng )弓に対(🚦)す(🔈)る蔭(🎆)(yīn )口はや(🤺)はり(👱)絶え(🏑)なかっ(🍵)た。いうこと(🎯)が(📣)なくなると、(⏮)結局彼の身分(fèn )がどうの、(👧)父の素行(⏸)がどうの(❤)という話にな(😷)って行(háng )っ(🎞)た。むろん、そんな話(huà )は、今(jīn )に始(shǐ )まったこと(💦)で(🗳)はなかった。実をいうと、孔子が仲(👉)弓を特に(🐫)称(🚡)揚(🦔)し(🧑)出したのも(🍱)、(🛥)その人物が(🏴)実際優(yōu )れてい(🚤)たから(🕳)では(📆)あったが、何(hé )とかして門人(rén )たちに彼の真価を知らせ、彼(bǐ )の身(shēn )分(fèn )や父に関する噂を話題にさせないようにした(🤬)い(🙋)ためであった(🧢)。ところが、結果はか(🌞)えって反対の方(😪)(fā(♎)ng )に向(xiàng )いて行(🐦)った。孔子が(🤕)彼を讃め(👴)れば(💙)讃(zà(🌾)n )めるほど、彼の身分(fèn )の(🔆)賎しいこと(⭐)や、彼(bǐ )の父(fù )の悪行(🌔)(háng )が門人たち(🚟)の(🛺)蔭(🎼)口の種にな(🔓)る(⬆)のだっ(💋)た(🐲)。
そこま(💌)で考えて来(💒)て、樊(fán )遅はも(🔺)う一度「違(wéi )わな(🤺)い」(😿)と(🌲)いう言葉の意(🌴)味を考えて見た。
９ 子(zǐ )貢問う。師と商とは(💾)孰(🖨)れか賢（(💫)まさ(🐮)）れると(🦉)。子曰く(🍡)、師や過ぎたり(🚹)、商(🏉)(shāng )や及ばずと。曰く、然(🏰)らば則(zé(🍷) )ち(⬇)師愈(🌓)(yù )（(🚘)まさ）れるかと(📓)。子曰く、過ぎたるは猶お及ばざるがごとしと。（先(🏝)(xiān )進篇）
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