「やはり云えないのか(🚒)。じゃが、わしには解っている(💡)。」
「それ(🧠)にし(🀄)ましても…(🐦)…」
(礼(lǐ(🏆) )に(💙)そむくわけに(🐾)は行かな(🤠)い(🕢)。しかし、無(🕯)(wú )道の(🍂)人(🏢)に(🈚)招か(🅿)れ(🎖)て、たとい一日た(📘)りともこれを相たすけ(😦)るのは士の道でな(🔤)い。況んや(🥉)策を以て(🕷)乗じ(🌯)られるに於て(🎎)をや[#「(🛩)於てをや(🌲)」(🌋)は底(💆)(dǐ(🐨) )本では(💯)「(🤷)於てお(🍑)や」]である。)
門(mé(⛷)n )人(🍇)たちは(🐜)、三(🈶)度顔を見合(💵)せた。しかし、彼(📟)等の視(shì )線は、今(jīn )度(🥟)(dù(🚌) )はす(🏀)ぐば(🍍)らばらになって、めいめいに自(zì )分(fèn )たちの足さ(🎾)き(😨)を(😡)見つめた。孔(kǒng )子(🖼)はつ(🗺)づ(🌼)けた。
門(mén )人たちが、孔(kǒng )子のこうした教訓によって、まじめに自己(😭)を反(🕠)省す(🧤)る機縁を(🈷)掴み(🌽)得たかは、まだ疑(🔉)(yí )問で(🏯)あ(🕘)った。しかし、そ(💎)れ以来、仲弓の身(♌)分や、彼(♊)の(🕐)父の素(🌹)行が、彼(🆕)等(děng )の話(🐟)題(tí )にのぼ(🌛)らなくなったことだけ(🚾)はた(⤵)しかである(📦)。尤も、(🔭)この事(⛸)は、(🌻)仲弓(gōng )自身にとっては、どうでもいい事(🥈)であった(🍊)。彼はただ(💅)自(zì )らを戒慎することによっ(❇)て、(💐)孔子(zǐ )の知遇に応こたえればよかったのだ(🉐)から(👱)。
孔(🛋)子(🕣)の口(📁)ぶりには、子桑伯子(📠)(zǐ )と仲弓と(🎌)を(🌂)結びつけて考えて見ようとする気ぶりさえな(🕧)かった。仲弓(gō(🕞)ng )は一寸あてがはずれ(🎷)た(🧜)。そこで、彼(🔈)は(🛌)ふみ(♌)こんで訊ねた。
「なる(🙌)ほ(📓)ど。……それで、どうして失(🧑)敗しくじったのじゃ(😩)。」
1(🎴) (🏹)孟(🔍)(mèng )武伯、孝を問(🗃)(wè(🌽)n )う。子曰(🔼)く、(🚬)父(fù )母(👶)は唯その疾(やまい)を之れ(🎐)憂うと。(爲政(🎆)篇)(🎶)
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