(🍊)そ(📇)の人(rén )を仙台から連(lián )れ(🍣)て来(🖊)て、はじめて用が足りたということでした。そんな(🥏)漁師(🕸)ことばの通弁(biàn )をだれがつとめたか(🏃)と言いますに、(👆)そ(🦃)の耳の(😆)いい人はもはや三十年(nián )近く(🦎)も仙台地方に住む外国の(♒)宣教師(shī )でした。ローマ旧(jiù(🤫) )教(🍒)(jiā(🤒)o )を(⬇)ひろめに日(🛤)本(běn )へ渡っ(🕘)て来た人で、ジャッ(🛹)キという名前のフランス人で(🍟)した(🛡)。この(Ⓜ)ジャッキ先生(🛶)、ギリシア語の(😫)知識(🍋)もあ(🎞)って、(🌯)学(🆎)問のある坊さんでしたが、年百年じ(♎)ゅう(🕶)、同じような黒(hēi )いぼう(🏃)しをかぶり(🔣)、黒い服を(⛄)着て、(🐡)な(🏨)りにもふり(🧥)にもかまわずに荒浜のほ(✅)うまで宗旨(🎌)(zhǐ )しゅ(🐺)うしをひろ(🙍)めに行くうちに(🎩)、(🙌)そんな漁師こと(😉)ばの通弁がつとま(🍕)るほど、(⚡)いい(😱)耳(ěr )を(🛫)持つ(🤬)よ(🦊)うになっ(🔀)たので(💎)す。
もとより(🔍)、木曾山の(⏳)熊(👆)くま(🐺)の胆いに目をつけ(🧕)て、それを土(📟)台に製(👼)薬(💨)の(🏐)業(🏘)を(⏩)思い立(🌾)ったのは、(💔)橘翁(🐗)さまあってのこ(🎊)とで(🕖)す。しかし、姉(🍸)の家の(⛲)薬をこれまでにひ(🔙)ろめ、先祖(🈹)伝来のし(⛔)ごとを築(zhù )き上げたの(👔)は、(🌆)何代もかかっ(🎡)た行商の力(lì )によることが多(🌭)(duō )いのです。
その(🖨)時わた(👻)し(🍁)は生まれて(🐍)初めて大洋を望ん(🚉)だと言ってもいいほどに思(😷)いました。それば(🆕)かりでな(🏖)く、布(🚏)施さんをそそのか(🛑)しまして(🎆)、その砂浜に(🎨)着(zhe )物(📺)を(🧝)ぬ(🎞)ぎすて、二人(🦆)して寄せくる波(bō )の間(jiān )を泳(😑)いだこ(🍽)ともあります。その(🚲)へんは海水を浴(🥊)びに来るものがよく(🗞)波(🚑)にさらわ(💮)れるところだ(⛑)と(🐦)言われるくらいの岸でしたが、しか(📗)しわたしはただ大(🌡)(dà(😡) )洋(🗺)を望む(🎟)だけ(🤙)にはまんぞくしま(🖋)せんでした。
第五章 宮(gōng )城(chéng )野みやぎの
江(jiāng )戸に召(🚋)(zhào )しかえ(🐖)されてから(🎁)の(🎃)先生は昇(🐂)平(🍇)校しょう(🍧)へいこう(♓)という名高い学(🧦)校の頭(tóu )取と(🧚)うどりを命ぜ(🛏)られ、上士じょう(☝)しの位に進(jì(😻)n )み、さらに鑑察かんさ(🥏)つ(😋)といってだれで(💹)もうらやむ(😉)重(chóng )い役(yì(🥍) )目を(🦉)つとめることにな(⛳)りました(🛄)。そればか(🕜)り(🈯)で(🥕)はありま(👜)せ(🙁)ん、当(dāng )時(🚸)は諸外国の軍艦や商船がだんだんこの国の(😿)港に集(jí )まって来る(🥣)よう(🏴)になりまして、日(🈸)本(běn )国じ(🅰)ゅう大さわぎの時(🥌)でしたから、その談(📌)(tán )判(💅)にあたる外国奉行(👭)ぶぎょうは勇(yǒng )気の(🌒)ある人でなければ(🔕)つとまりま(🤑)せん。先(xiān )生(🤭)は一(🚬)番最後に(🏍)そのむずかしい外(wà(♒)i )国(guó )奉行を引き(🔘)うけ、徳(🔴)(dé )川(⛪)の大身代おお(👦)しんだい(🛷)を引(yǐn )き回(🛶)(huí )し(✂)た(🧢)人の一(🌚)人で(🍈)した(🐭)。
江(jiā(😂)ng )戸に召しかえさ(🐒)れて(💞)から(✡)の(🈚)先生は昇平校しょうへいこ(📺)うとい(⏳)う名高(🆚)い学校の(🌓)頭取(qǔ )とうど(👯)りを命(🥛)(mì(🍸)ng )ぜ(🍿)られ、上士じょうしの位に進(🎠)み(🌽)、さらに(📉)鑑察かんさつ(🚅)といってだれで(🖤)もう(🏠)らやむ重(🔱)い役(🦆)目(🤘)をつ(🈺)とめることに(😰)なりま(🎠)した。そ(🍤)れば(📊)か(🎯)りではありませ(🌜)ん、当時は諸(🚷)外国(🧟)の(🕘)軍(🏖)艦(jiàn )や商(shāng )船がだんだんこの国の港(gǎng )に(🏇)集まって来るよう(📺)にな(🚫)りまし(😑)て、日(rì )本国(guó )じゅう大さ(✏)わぎの時でしたから、その談(tán )判(pà(🌈)n )にあたる外(wài )国奉行(🌹)ぶぎょうは勇気(qì(🐢) )のあ(⛰)る人でなければつとまりません(🍮)。先(xiān )生(🌷)(shē(🚲)ng )は一(🤹)番(fā(🛄)n )最後にその(👪)むずかし(🔝)い外国奉行を引(🏇)きうけ(🍒)、徳川(🖐)の(㊗)大(dà(🎺) )身代(dài )おおし(🚺)んだ(🔷)い(👺)を引き(🍦)回(huí )した(😬)人(⛲)(rén )の一(♑)(yī )人(rén )でした。
(🐰)前(🍸)にもお話し(🥀)したように、木曾の古道(dào )は深(shē(👖)n )い山(🌻)の中(zhōng )にあ(🏘)りまして、(🎖)道(dào )に迷う旅(lǚ )人(ré(😃)n )もすく(💇)なくなかったとこ(❎)ろから(🕕)、そ(🌨)んな言(yán )い(🧢)伝え(👏)が生(shēng )まれてき(👇)た(👌)のでしょう。ははき木とは「ほうきぐさ」のこと。高さ四五(wǔ )尺ぐらい(⛑)の草。平地にあ(🎏)ってそう(🕊)遠くから望ま(🛏)れ(💐)るもの(🔺)でもありま(😄)せ(💣)ん(🌏)。これはやはり高(gāo )いところから見おろした感(🈳)じで、(🏸)谷底(😣)に隠れてい(🤧)る山(⛷)里の草のことを言ったものでしょう。そ(🛴)のははき木が行(🤾)っ(🔝)ても行っても遠くなる(🦕)というところに、けわしい山道(dào )を(🌤)踏み(🤱)なやんだ昔(🚕)(xī )の人の旅の(📚)思(🐎)いも(😳)あらわれていると思(❣)います。おも(🗃)しろい言い伝えではあります(🎷)ま(🔍)い(🏃)か。この言い伝(yún )えにこと(✨)寄せて(🌘)、(🔎)あるか(😮)と思(🧜)えばないものをははき木にたとえた古(🐌)い歌もあ(🎵)り(📑)ますよ。
同じ(🌾)家(🎏)に生(😚)(shēng )ま(😢)れた(😦)兄弟(dì )の(💄)人(rén )たち(🏍)が(🎋)そろ(👆)い(🏺)も(🥜)そ(🤥)ろって学(xué )問(🐘)の道に達(🤐)したという(⏫)ことも、実にゆかしい話(🏰)(huà )ではありませんか(🔨)。
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