次郎の(🍚)耳(🚚)にもその音はきこえた。しかし、彼はふりむかなかった。そして、もうとうに見えなくなっ(⛹)て(👢)いる道(🎾)江(jiāng )のあとを追(💲)うよ(🏗)う(🎲)に(💿)、路を(📮)いそ(🔻)いだ。
「先(🗻)生、(♑)僕、申しわけないことをしてしま(🗃)いま(🔢)した(✡)。」
(👶)し(📛)まりのない口(kǒu )を半ばひらい(🙏)たま(🤶)ま、(🉑)ぽ(🐻)か(👃)んとして次郎(láng )の(⛄)う(🍌)しろ姿を見おくっていた馬田は、(✨)次郎が十間(🐭)以上(shàng )も遠ざかったころ(👞)、つぶやくように(🐧)「畜生(🔵)!」と(👿)叫(jiào )んだ。そして帽(🐨)子(🕢)をふりあ(👳)げ(😢)て(🈵)、力まか(🎧)せに自分(fèn )の(🐜)股をもう一(😻)度(dù(👏) )なぐりつけ(😥)た(🎱)。
と、(🌭)朝倉先生はわざ(🤦)と次(📅)郎(🧓)から眼(yǎn )を(📗)そらしながら、
馬(mǎ )田は、左(zuǒ )肩(jiān )をま(📯)えにつき出し、両(liǎng )肱をいか(🧟)ら(🚻)せながら(💛)、次郎(🔜)(láng )の方によって来(lá(⏬)i )た。帽(mào )子はやはり右手にわしづ(💫)かみに(⤴)したままである。
「し(⚡)かし、(🤞)ストライ(📚)キになってし(👂)まった(⏪)ら、君(jun1 )の考(🛶)えとはまるで(🥤)反対(🏄)の(📸)目的で書か(🖖)れたこ(🏍)と(🎦)にな(🏯)りそ(🔰)うだ(🔥)ね。」
「朝倉先(🔽)生(shē(♈)ng )が待(⛅)(dà(🏙)i )って(🐷)おいでだ(🏺)。」――(⛰)昨日父(fù )にそ(📭)う言(yán )われたことが、彼(bǐ )には(🥩)一(yī(🔩) )日気(qì )に(🍙)かかっ(🤸)て(🥢)いた。しかし、(📰)なお一層(céng )気に(😖)かかっていたのは、血書を(👔)書いた自分のことを先生(🕕)(shēng )が「かわい(🍶)そうに」と言(yán )われたとい(⭐)うことだった。最(👓)初こ(🥄)の言(🚛)葉を(✋)父(fù )の口をと(🏊)おしてきいた時には、(☝)そ(💅)れがあまりにも(🚥)予(🌭)期しない言葉だ(📎)ったために、ただ(🌳)面(🚄)くらっただけだった。しかし、彼にとっ(🌧)て、朝倉先生の(⛎)言葉(yè )は、と(👌)りわけそれ(🔱)が彼自(🚈)身のことに関して発せられた場合(hé )、どんな片(piàn )言隻句せきく(🔏)でも、(🔳)軽い意(😆)味をもつものではなかった。彼はそのあと(🕗)二(èr )階にねころ(🗼)んで、ひ(🚫)とりでいろいろと考えて(😇)みた(🍮)。言葉があり(🌴)ふれた(🌗)簡(🥠)(jiǎn )単(㊗)(dān )なもの(📌)だっただけに(🚦)、か(😨)えって意味(🕣)がつかみにくかった。も(💋)しそれが世間(jiā(🚥)n )普通(🦂)の人の口(kǒu )をも(🏵)れた言葉(🏊)だったら(🚎)、(🧚)血を流(liú )した自分(fèn )に(🍦)対する同(tóng )情の言葉とも解(🤷)(jiě )さ(🐏)れようし、また県(xiàn )当局(jú )とい(👜)う大きな相手を向こ(🔤)うにまわ(🥎)した(🕧)ことに対するあわ(⛩)れみの(🚓)言葉とも解され(🈚)よう(🍷)。しかし朝(🤚)倉先生がそんな(🌒)甘いお座な(🌚)りを(📓)言(📔)(yán )われよう(⛴)は(🚿)ず(🕙)がない。先(xiān )生(😒)の(😰)愛情はもっと深いの(💆)だ。先生(🏏)(shēng )の言(👼)葉の(🚸)奥(à(🏞)o )には(🧚)いつもきびしさ(🌝)がある。われわれ(🧘)の心を(🙊)む(🦐)ち打(🏴)って一(yī )歩前進せしめな(🐁)い(🐠)で(✈)はお(👸)かないき(📫)びしさがある。先生(shēng )はあるいは自分を始末に負えない飛び(🕚)あがり者だ(👔)と思わ(👎)れたかもしれ(💼)ない。「かわいそうに、己を知(zhī )らない(🦒)のにもほどがある(🚷)!」(🥓)それ(🎯)が先生(🛋)(shēng )のお(🧐)気持(chí )だったのでは(🥁)あるま(🗾)いか。
「(🔸)馬(🏉)田にはそれがわ(🤟)かっているんじゃないの(🎇)か。」(🎴)
(🎆)次(cì )郎は、そんな実例(🏞)があるかど(😵)うかはよく(🔛)知らなか(🗞)った。し(🤴)かし、(🌑)敏(😈)子の(😜)言っ(📌)て(🧕)いる(🚝)意味は(👖)よくわかった。そして、そうであ(🤭)ればあるほ(🏅)ど、い(😧)よい(🕢)よ馬(👄)田を許しておく(🥚)のが不都合だとい(🔞)う気がした。
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