次(🧚)(cì )郎(🎒)は(🌶)、そう言(yán )って(🍵)、槌を柱にか(🐹)け、事(✉)務室(shì )のほうにかえりかけ(🚯)た(📞)。す(🍱)ると(😢)、その(😦)時(📜)まで眉(méi )根まゆ(⛰)ねをよせる(🥙)ようにして(⏬)かれ(🐗)の(🗝)顔を見つめて(🍷)い(🏵)た大河が(📫)、急に(♟)、真赤な歯(🚖)ぐ(🛁)きを(🤨)見(☔)せ、にっと(⚡)笑っ(🕦)た。そして、(🛡)
越前(🌂)永(yǒng )平寺えちぜんえい(🍳)へいじ(😋)に奕堂(✌)えきどう(🎞)という名(🌦)高(gāo )い和尚(🔱)おし(🍾)ょ(👴)うがいたが(🔟)、(🌥)あ(🌄)る朝(cháo )、しずかに(🚟)眼をとじて(🎿)、鐘楼しょうろうからきこえて来る鐘か(⛴)ねの音ねに耳を(💃)すましていた(👜)。和尚は、今朝(cháo )の鐘の音に(🧐)は、いつもにない(🙁)深いひびきが(🕰)こもっているよう(🕓)な気がした(🈯)のである。
「(😔)そうな(🈂)ればいいんで(🕺)すが(🏓)、実(shí )際(jì(🤺) )は、やはり、(🚱)なるだけお(🌶)そく(😪)とい(🤳)うことになりそう(🤓)に思(😜)う(🚠)んです。」
「(✊)そりゃあ(🔣)、(✌)あべこべ(🌇)だよ。あんな人(ré(🐗)n )だから、郡の団長(🥚)な(🧔)んか(🚶)にな(🦊)りたがるん(😁)だ。」
「おはよう。ここは何(🔎)室の受け持(🤒)ち(🈲)で(🈺)したかね。」
それには、組織(zhī(😏) )や、(⛔)講(jiǎng )義(🤙)科目や、諸行(háng )事の時間割(gē )など、必要な諸計画が一(yī )通りな(🏥)らべ(📿)られ(🕖)ていたが、そのど(♟)の部(🛄)分を見ても常識から(🦋)とび(🕡)はなれたようなことは一つもなかった。塾堂と(💙)名(♎)のつくところ(😭)では、(🎥)そ(🎒)のころほとんど(⏪)つき(😔)も(🈶)のの(🧤)ようになって(👷)い(🥛)た「(♏)みそぎ(🐧)」とか、「沈(shěn )黙ちんもく(⏲)の労働」と(🌝)か、およそそ(🍔)ういった、いわゆる「鍛練(🛄)たん(🔗)れん」的な行事(shì )が全く見(jiàn )当(dāng )たらない(🤒)の(🚸)は、むしろみんなには、ふしぎに思われたくらい(🐿)であった。五(wǔ )時(➕)半(bàn )起(👇)床(chuáng )と(🌏)いうのが、二月の武蔵野(🤣)むさし(🐂)ので(🙃)は、(🍝)ちょっとつら(🚜)そう(🏻)に(🧐)も思え(🙆)たが、(😭)それも青年たちに(🚲)と(📺)って(🌼)は、決しておどろくほ(🐱)どのことではなかった。むしろか(🖌)れ(🏩)らをおど(😚)ろかした(👸)のは、(😬)生活(⛹)にうる(👸)おいを与あたえるよう(🕸)な行事(shì )が、か(🐬)なりの程(🕛)度に、織(zhī )おりこま(📍)れ(💤)ていることであっ(🗒)た。と(🛎)にかく、見(jiàn )る人(rén )が見(jià(😷)n )れば、日(🌚)常生(shēng )活を(🌞)深め(😺)高(gāo )める目的(🔸)で(🚘)、すべてが計画されていると(🏌)いうこと(➿)が明らかであった。
「おはようご(✖)ざ(🥙)い(🎋)ま(🦆)す。」
「打ちやめると、(⛽)そ(🔠)れでか(🎗)え(👸)って(🤡)起きる(🍦)こともあ(🌐)りますが(🔁)ね。」
この妙音をつきだした小僧こそは、実に(😭)、後年(🎅)(niá(🔙)n )の森田悟(wù(🈚) )由ごゆ(📩)う禅(🌬)(chán )師ぜん(🎓)じだ(🍋)っ(🦗)たそうである。
「おは(🏦)ようございま(🎛)す。」
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