といったこ(🏓)とを思い(👟)起(💛)した。孔子は或(🎇)は、自(🚐)分を(💉)「人君の風がある。」などと讃めて、その実、何かの欠点(🌵)を婉(😌)曲(qǔ )に(🈴)諷刺しているので(🐭)はあるまいか。そういえば、世間(jiān )では(⛽)、子桑伯(bó(📦) )子しそうはくしと自分とを、同(tóng )じ(♒)型の人物だと評しているそうだ。子桑伯(bó(😦) )子(❎)は物に(👓)こせつ(🌤)かな(🌧)い、いい(🔖)男(🆕)(nán )だが、少し(🥃)大ざっぱ過ぎる(🔆)嫌いがない(🐝)でもな(📄)い(⭐)。或は自分にもそんな欠点が(🍢)あるの(♌)ではなかろう(🌤)か。自分(🏙)だ(🦁)けでは、そん(😌)な事がないよ(🧗)うに気(🥨)をつけ(⚽)て(📰)いる(🏆)つもり(😄)ではあ(🦆)るが。――彼はそんなことを(👡)考えて、讃められたために却っ(🐭)て不安(🦇)(ān )な気持(chí )にな(⛹)るのであ(🎐)った(🎖)。
「見(jiàn )事な牛(🌜)じゃ。あれならきっ(🕔)と神様の(💾)思(🐳)召(🤞)に叶いそ(👌)うじゃ(😾)のう。」
1 孟武伯、孝(xiào )を(🌠)問(🚿)(wèn )う。子(zǐ(📵) )曰(yuē )く、父母(mǔ(🚆) )は唯その(🎶)疾(🐼)(やまい)を之(📨)(zhī )れ(📓)憂うと。(爲政篇)
(🧤)4むろ(🍢)ん(💁)彼は、仲(zhò(🏩)ng )弓の問(👳)(wèn )題にかか(🆒)わりなく、これまで(😝)にもその点に力(lì )を入(rù )れ(📆)て(🌌)門人(🕚)たちを教育し(🐻)て(🐖)来たの(🤞)である。彼(🔯)(bǐ(🥥) )がつとめて「(💊)利(🦀)(lì )」(🚭)につ(😜)いて語ることを避(😋)け、たまたまそれ(🤐)を語ることがあっ(🚶)ても、常に天(🔜)命と(🗿)か(💁)、(🈹)仁(🤞)と(🧝)かいうようなことと(🔪)結びつけて話すように注意して(💥)来たのも、そ(👗)のためである。また彼(bǐ )は、機(jī )会ある(🚛)ごとに(💦)、門人(rén )達の(😥)我執を戒め(💁)た。そして、(❌)「(🕚)5(🔄)自己の意(yì )見(🌂)にこ(💜)だ(🛸)わって、無理(🗯)強(qiáng )いに事を行ったり、禁止したりする(🏚)のは君子の道(dào )でない。君(jun1 )子(🚭)の行(háng )動を律(lǜ )するも(🎐)のは、た(🦅)ゞ正義あるのみ(😴)だ。」と説き、6彼(💴)自身、細(💾)心の注(🦓)意を払って、臆断(🌒)を去り(👑)、執着を絶(Ⓜ)ち、固陋を矯(🐌)ため、他(🚛)との対(👢)立(😎)(lì )に陥らぬようにつとめて来(➕)た(🎢)ものである。
「救世(shì )済民(mín )の志を抱き、国事(shì )に尽したいと希望し(🤜)ながら、い(📥)く(🎇)ら機(🐛)会(🦊)(huì )が(🚐)あっ(🚜)ても出でて仕えようとしないのは(😠)、(🌵)果し(❄)て知(zhī )者と(😡)云えましょう(🔔)か(🆘)。」
とうとう一(yī )人がい(🎡)っ(🍲)た。
楽長(zhǎng )と孔(🚮)子(😅)(zǐ )の眼
「(📒)こまかなことは存(📑)(cú(📅)n )じませんが、何でも、(🚵)これまでと(💲)は(🥀)比較に(🛎)な(⛹)らぬほど、立(lì(😈) )派(pài )になさるご計(jì )画(🚮)だそ(🛴)うです。」
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