顔渕がため息をつきながら讃歎(tà(☕)n )して(🏐)いった。―(🐒)―(💏)
「売(mài )ろうとも、売ろ(🐄)う(💴)とも。私はよい(🤑)買手を(⬇)待っているのだ。」
「流転の相すがた(➕)はこの通りだ。昼(🍑)とな(🌦)く(🎌)夜となく流れてやま(😈)ない。」(🧜)
○ 四十づ(💍)ら、(♟)五十づらをさげ、先(📢)輩(🥑)顔をして孔子(🔑)の前に並んでいた門人た(🔎)ちは、どんな(🌓)顔(🔨)(yá )をしたであろう。
「(🌨)典籍の(🐶)研究は(🚹)、私(sī )も人(🦉)なみに出来ると(🦀)思(📗)う(🛠)。しかし、(🛵)君(😟)(jun1 )子の行(🚼)(há(👁)ng )を実践することは(🌫)、まだな(💒)かなかだ。」(🤗)
先師が川のほと(🕣)り(💌)に立っ(🧛)ていわれた(🍰)。――(🚒)
「修(🈚)行(🚬)という(🤸)ものは(🤒)、たとえば山(shān )を築くようなもの(🥝)だ。あと一簣(🛬)も(⏺)っこと(⤵)いう(📆)ところで挫(🐄)折して(🌔)も(😩)、目的の山(shān )にはならない。そして(🏇)そ(🦗)の罪(🤴)(zuì )は自(⛰)分(🐙)にある。ま(🦍)た、た(⚡)と(🍅)えば地(🌏)なら(🎧)しをするよう(🎂)なも(🔫)のだ(🧖)。一簣もっこでもそこに(🦔)あけたら、それだけ仕(shì )事がはかどった(💤)ことにな(👐)る(🍃)。そ(🥛)してそ(😕)れは自分が進んだ(🕧)のだ。」
うす氷ふむがごと、
○(😮) 本章には(📍)拙訳(🦊)とは極端に相反(⛴)する異説(📑)があ(🚭)る。それは、「三(👵)年も(🌝)学(xué )問をして俸(🥗)祿(lù )にありつ(🍬)けないような愚(yú )か者(🏾)(zhě )は、(〽)めつたにない」という意に解するので(✋)ある。孔子の言葉とし(🤐)ては断じ(🌟)て同(tóng )意(🚹)しがたい。
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