一一(😻)(一九五)
○ 関雎==詩経の中(🏝)に(⛅)ある(🧦)篇の名(mí(🍋)ng )。
○ 子路(lù )の祷りは、(❗)謂(wèi )ゆ(🍗)る苦しい時(shí )の神頼みで(⛵)、迷信的祈祷(😓)以上のものではない。それに対して孔子は、真(zhēn )の(📽)心(🗜)の(⏹)祷(👪)(dǎ(🚳)o )り、つ(🚜)まり天地に(🍜)恥じない人間としての精進(🅰)(jìn )こそは、幸福(🚾)(fú )に(🐠)到る道だ、ということを説いた。孔(kǒng )子の教えには宗教(♉)がない、と(🗿)よくいわれる(📂)が、「(👠)天」という(🔫)言葉(📴)は(🔴)、孔(🔦)子によ(🍁)つて常に宗教的(de )な(🙌)意味に(🌂)使(🤶)わ(😡)れている(🛴)の(🧙)である。
先師に(🌭)絶無と(🍸)い(🕘)える(🌿)ものが(🐚)四つあった。それは、(🐑)独(😾)(dú )善、執着、固(gù )陋、(🦃)利(lì )己である。
「無知(🎎)で我流(liú )の新説を立(lì(🥠) )て(🚱)る者もあるらしいが、私は(🤙)絶対(duì )にそんなことはしない。私(😅)はなるべく(🗽)多くの人の考えを聞(🐰)いて取捨選(xuǎn )択(⛴)し(📡)、なるべ(🙉)く(🏢)多(duō )く実(⛷)際(🧐)を見てそれを(📖)心(xīn )にとめて(📳)おき、判(pàn )断(🏷)の材料にするようにつと(🍗)めている。むろ(😭)ん、(🦕)そ(💗)れでは(😲)まだ真(💀)知とはいえないだ(🏂)ろう(⏹)。し(💘)かし、(⏰)それ(👻)が真知(🐽)(zhī )にい(🕷)たる途みちな(👙)のだ(🕡)。」
七((🏀)一九一)(🔰)
一(🐮)(yī )一(二一六)
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