日本《無 フェラ》2行目ライン
無 フェラあらすじ
(🕌)伯(bó )父さ(😎)んは(🎀)こういっ(🏝)てらっぱをぷうと鳴らしてでていった。千三(⏹)は(😎)井(jǐng )戸端(duā(🎌)n )い(⛑)ど(🏖)ば(🚚)たへでて胸(xiōng )一ぱ(🙅)い(🎊)に(⏫)新(💈)鮮(📇)(xiān )な(🥎)空(㊙)気を呼吸した、それからかれはすっぱ(✅)だかになって(💸)十(🦒)杯のつるべ水を浴びて身をきよ(🦌)めた。
(🎴)一(🦖)同(tó(🥥)ng )ははだかになった。
「み(😒)んなはだかにな(🗃)れ」
(🍌)かれは肝きもを(🎐)つ(📖)ぶしてまごま(💨)ごしていると後(🕐)(hòu )ろから(💖)声をかけたものがあ(👤)る(📪)。
わっという喊声かんせ(⛓)い(👮)と共(gòng )に(👢)千三は(😟)球(🐵)がたし(🕖)かに手塚(zhǒng )に取ら(💮)れたと思った(🦋)、(🛠)が球は手塚の(🗼)靴先(xiān )に(🍋)バウ(😰)ンドした(💦)、手(shǒu )塚はダブルプ(🎡)レ(⏯)ーを食わして喝采か(🛩)っさいを博そ(🕚)うと(🗺)あせったの(😟)でスタ(🚏)ートをあやまっ(🍓)た(⚓)の(⚓)である、か(👛)れ(🐿)はバウ(➗)ンドした球をつかもうとしてグローブの(🙀)上ではね返した、ふたたび拾(🙄)(shí )おう(🍂)と(🍠)したとき二塁手(shǒu )と衝突(📿)しょうとつして倒れた。か(🔋)れは起きあが(🧒)ったがあわて(💟)たために球(qiú(🌬) )が見(🤚)えなかった、球はかれの靴のか(🈚)かとのとこ(🥒)ろにあったのである。
(🧜)一(yī )体(tǐ )あの家(jiā )では(🍇)手(🌆)塚が学校(🌏)から帰っ(🎵)た(🔄)かどうか(💓)もよく知(zhī )らずにいる、それで(🍨)は手塚が外(🕜)でなにを(🧒)して(👟)るかを知(zhī )らな(👚)いのも無理がない。
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《無 フェラ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《無 フェラ》?
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Q2《無 フェラ》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はとまちゆうか(杜町裕香)
Q3《無 フェラ》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《無 フェラ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《無 フェラ》評価:
A尤も、(🐐)若い者が不眠(🌦)症に罹(🈵)つ(🌖)たり煩悶病(💪)に憑かれ(⬛)たりするのは(🍀)有りがちのこと(🦄)で、(🏗)われ／＼の一(📙)と(🤾)時代前にも、藤(🏻)村操(✨)流の厭世観(🆕)が一世(🔘)を風靡して(🍌)自殺や心中が(🍿)讃美(🍹)された(🦇)こと(⚽)がある。が、(😓)あ(🍕)の(🚣)時分のは、あの「巌頭の感」の文章が示し(🤯)てゐるや(🛸)うに、何処(🕘)か甘つた(🙎)るい(⛹)、センチメンタルなもの(💐)であつて、恐らくシヨ(🧠)オペ(♒)ン(🈯)ハウ(🧒)エルや(🍫)仏教哲学な(🎋)どの(🚲)影(🥝)響を受(🛠)けてゐたのであら(⛪)うが、われ(🈚)／＼の時代(😐)の(Ⓜ)神経衰弱は、(📩)も(🐈)つと世紀末(📨)的(👣)な、廃頽的(🦖)なもの(🔪)で(🔲)あつた。かのマツクス・ノルドオ(🌗)が(🌪)その著「デゼネレエシ(💏)ヨン」(🤙)の中(🏠)で論(🛢)じ(🆘)てゐ(🔵)るやうな病的な近(🍂)代思(🔕)潮が、われ／＼の頭を支配してゐた(🕠)の(🛑)で、われ／＼(🌏)の煩悶や懊悩の中には、センチメ(👌)ンタリズムの分(🌔)子は微塵もなかつた。われ／＼は(🆚)そんなものを自(🎸)然主義前期の遺物と(😞)して軽蔑(🍇)した。今にして(😟)思ふに、小説では紅葉(📼)の「金(🤺)色夜(🚁)叉(🏣)」、蘆花の(🌌)「不如(👤)帰」、草村北星の「浜子」な(📍)どゝ云ふも(🎨)のが流行つた時代、評論(♏)感想では高山樗牛の(🚫)「わ(🌊)が袖の記(💗)」、「平家雑感」(🐷)、(👕)「(🥎)美的生(🥇)活論」などゝ云ふ(🗻)中学生の美(📷)文のやう(🐴)なものが大きな顔をしてノサバツてゐた時代、（ついでなが(🎲)ら云ふ、正宗(⛏)白(🕍)鳥君(🐐)など(🏸)は樗牛を相当に(🍻)重く扱つてゐ(⬛)るやう(😀)だが、私(🌅)はあ(📽)の男の何処が偉(🍕)いのだ(🌺)か不思議でならない。「瀧口入道」は平家(⭕)物語の一節を焼き直して(😑)文章までも剽窃ひょうせ(🦎)つしたもの、「釈迦」(💥)も同じく(🚱)お経の文句を(🌽)そ(🔅)のまゝ仮名交り(🏍)文に引き伸ばした(🦆)やうなもの、「美的生(🍫)活」はニイチエを読みか(😲)じつてニ(🎴)イチエの(🔜)深みもなく、浅(🌾)薄な議論をしたもの、(🤔)その他、何一つ(🔊)と(🦊)し(🎥)て(🆙)独創性(🏸)の認(♊)め(🔡)られるも(😈)のはな(🕰)いで(🎣)はな(🌭)いか。彼の書く物が幼稚だつた(🔧)のは時代のせゐで仕方が(🥟)ないとし(💿)ても、真(🔆)に傑すぐ(💜)れた(🚑)評論家であるなら、幼稚な(🐰)中にも何(🛳)か(🏳)後人を首肯せしめる(🕖)ものがなければな(😸)らないが、何(🌱)処にもそん(🍶)なものは見出ださ(🖕)れない。たゞ、肺(🐟)病で涙(😂)脆い(🐺)青年の書いた一種の(📸)美(🏑)文と(⛓)云(🥢)ふに止まる。「吾人は須(🤦)すべからく現代を超越せざるべから(🔏)ず(🔌)」などゝ云ふ勿体らしい文句も、空(💠)疎(🍻)で(🚩)何の(🥈)意(🔥)味もなく、気障さ加減が鼻持が(👒)ならな(🛳)い。あれなんぞは、(💡)下らない(🌓)人(📿)間がエラさうな墓(🤵)碑銘(😋)を遺す(🔶)と、後世(🕣)迄も耻を曝(👞)すことになる、その適例(👀)であると(😌)云ひ(🅱)たい。樗牛(🅱)が得意で物(🚨)を(🔀)書いてゐた時代に、漱(🏬)石(🍋)先生は田舎廻りの(🤳)英語教師か何かを(🏩)し(🌰)ながら、(🚿)「高山(💍)の林(🤜)公が(👾)何を云つて(🌾)やがるんだい(🤝)」と空(💤)嘯うそぶいて(🔘)ゐたと云ふ(📧)が、漱(😲)石先生(🚿)などの眼からは、(🛃)樗(🈂)牛の(🕐)空威張(✏)りが嘸さ(🐭)ぞや馬鹿げて(♈)見えたであ(🗜)らう。そのくせ、あれ(💻)で案外俗才があり、世渡りが巧かつ(📨)たやう(👢)な所もある(🕷)ので、(🥫)尚(🚁)イ(🗃)ヤに(🐌)な(🛄)る）―(🍈)――兎に角、あの時代は安価なる感傷(📦)主義(🏆)の(🚗)跋扈し(📬)た時代であつて、あ(⌛)れを一掃してくれた(❎)のは、(🤖)何(😚)と云つても自然主(📻)義の功績であつた(😮)。さ(🍼)れば、中(🍓)学時代には近松の心中物(🖊)など(🥌)を耽読したわれ／＼も、いつ(🧟)か(📈)欧米(👇)の(🆚)デ(🥈)ケー(🔦)デン(😧)スの文(⏪)学(📸)に親しむやう(😋)にな(⚫)り、感(🈯)傷(🖼)主義を受け入れ(🧘)るやうな甘さは持つてゐなかつた。「恋か、死(🎨)か、然らざれば狂か」などゝ樗(😌)牛は絶叫したものだが、われ(✉)／＼の時代(🎾)になると、(🦇)死や狂を謳(🚉)歌するよりも(👕)、(🌯)寧ろ恐れた。ポ(😐)ーやボー(🛬)ド(👩)レエ(📵)ルのものは云ふ迄もないが、ストリ(⛑)ンドベルグの「債鬼」や「(🔷)イン(📛)フエルノ」、ゴ(🌠)ル(♈)キーの「ふさぎの虫(⛑)」、ア(🖥)ンドレエフの「霧」や「血笑(🏫)記(🦗)」、―――あゝ云ふものを読(💍)ん(💪)だ時(🔣)の(❄)不(📉)安と恐(♑)怖(🍮)とはわ(🚪)れ／＼の(🎡)神経に深(💝)く作用して、(🎙)情操を打(🐥)ち砕き(🏈)、官能を押(🛥)し(🍣)歪め、時(📋)に(✒)は、若い身空で恋愛(🔓)の(🙄)刺戟にさへも(🍵)堪へられないやう(🀄)にした。大(🦇)貫の夭折ようせつし(💜)たのなぞ(🏀)も、病死(😹)には違(💭)ひないけ(👘)れども、時代(🐎)の影響で(🐿)早くから神経を疲らせて(🚹)ゐたことが、(🔽)余(🦂)程原因し(🥕)てゐ(😘)ると思ふ。彼はもうずうつと(👕)以前から「(🌞)死の恐怖(🗞)」を(🎤)口(👎)にしてゐた。小山(🛺)内君の「病(🐊)友」や(🐩)「(🔪)色(🧣)の褪(🤼)めた(🔹)女(🤪)」を読んで、気味悪が(🕘)つたの(🏯)も彼であつ(🚕)た。
A (🙀)酔った上のご冗談でも何(✝)でも(😌)無(💴)く、ほ(🐀)んとう(🍵)に、(🥗)そ(🧖)れ(🧥)から四(🌋)、(🆖)五日経たって、(💒)まあ、あつか(🤴)ましくも、こんど(🐷)は(💺)お友だちを三人も連れて来て、(🔸)きょう(💛)は病院の忘年会があって(🗼)、今夜(🕉)はこれからお(⛱)宅で二次会をひらきます、奥さん、大(🌫)いに今から(👜)徹夜で飲みまし(🎽)ょう、この(🥌)頃はどうもね、二次会をひらくのに適当な家(♋)が無くて困りますよ、(🌳)おい諸君、なに遠慮(🗡)の(🐣)要(✒)らな(🧤)い家なんだ(♟)、あがり給(🔒)たまえ、(🍁)あがり給え、客(🦆)間(🥚)はこ(💷)っちだ、外套(🕠)がいとうは(🍞)着たままでいいよ、(🈶)寒くてかなわ(🥘)ない、な(🥨)どと(😟)、(🌚)ま(🍅)るで(🏅)もう(🗓)ご自分のお(🖤)家同様に振舞い、わ(🍩)めき、そのまた(➕)お友だ(🚧)ちの中のひとり(💫)は(🦐)女のひとで、(🕓)どうやら(🎃)看護婦(🏮)さん(🚖)らしく(🤣)、(🦗)人前(🆘)もはばからずその女とふざ(🥋)け合って(📸)、そうしてただも(🍟)うおどお(🤝)どして無理に笑ってい(🌥)なさる(😱)奥さ(💊)まをまるで召使いか何(🚶)か(🔙)のように(😫)こき使い、
A (🈲)まっ白いエプ(🔛)ロン(📌)を(😇)掛けている。あれはマダムだ(💕)。水(📿)を汲みおわって、バケツを右の手に持っ(🌾)て、そう(➗)し(🏬)てよ(🗳)ろよろと歩き(😄)だす(📷)。どの家へは(🏈)い(🚔)るだろう。空(🤪)地の東側には、ふとい孟宗竹もうそうちくが二三十本(🤨)む(💷)ら(🐮)がって生えている。見ていたま(🛳)え(🏓)。女は、あの孟宗竹のあいだをくぐ(🐝)って、それから、ふっと姿をかき消(🌷)す(🖥)。それ。僕の言ったと(💊)お(🦀)りだろう？(🌕) 見(🎿)えなくなった。けれど(🔇)気(😆)にするこ(😎)とはない。僕(🙉)はあの女の行(🏠)くさきを知(🌨)っている。孟(🤷)宗竹のうしろ(🐗)は、なんだかぼん(🛴)やり赤いだろう。紅(🐈)梅が(🐵)二本あるの(⛑)だ。蕾つぼ(🔜)み(🔍)がふくらみはじ(🛡)めたにちが(🕦)い(🚰)ない(⛩)。あのう(🕒)すあかい(😯)霞かすみの下(🦒)に、黒い日本(🎻)甍の屋根(👧)が(🤓)見える(🍰)。あの屋根だ。あの屋根のしたに(✅)、(⛓)いま(🤝)の女と(🏖)、それ(🏘)か(➡)ら彼女の亭主と(🚁)が寝(✋)起(⚾)している。な(🕍)んの奇(👕)も(🐺)ない屋(🌘)根のしたに、知ら(🍲)せて置きたい生活があ(🎩)る。ここへ坐(📶)ろう(🏷)。
Aと(⛺)、今度は雪子が(📀)云った。
A「どんな方法(🀄)？」(🍘)
Aもともと地唄じうたの(🐥)文(🤥)句には辻(🗯)褄つじつまの(🔭)合(🌔)わぬところや、語(🍧)法の(㊙)滅茶苦茶めちゃくちゃ(🗾)なところが多くて、殊(💍)更ことさら意味(💖)を晦(🤫)渋(👺)かいじ(🐈)ゅ(🈚)うにしたの(🐁)かと(🚏)思われるも(🌄)のが(✏)たくさんある。それに謡(💋)曲や浄瑠璃の(🐅)故(😦)事こじを蹈ふまえてい(🥉)る(🏯)のな(🍥)ぞは、その(🕍)典拠てんき(🌋)ょを知らな(🍭)いではなおさ(🕍)ら解釈に苦しむ訳で、「狐※(✡)(「口＋(✖)會(♋)」(🤒)、第3水(🛹)準1-15-25)こん(📰)かい(👈)」の曲も大(⬜)方別に基もとづくとこ(✏)ろが(💥)あ(🍉)るのであろう。し(🎴)かし「い(🍇)た(⬜)わしや母上は花の姿に引き(🌱)替えて(🌎)」と(🐶)云い、「母も招けばう(🐛)しろ(🍰)み返りて、(🥠)さ(🛒)らばと云(👖)わぬばかり(🔗)にて」と云い、逃(🍫)にげて行く母を(😲)恋こい慕したう少年の(😇)悲し(🥫)みの籠こも(🥨)って(🤜)いることが、当時の幼いとけない自分に(🛋)も何とはなし(🎳)に感ぜられた(🏴)と見える。その上(🏅)「(💶)野越え山越え里打ち過(🔇)ぎて」と云い、(🛋)「あの山越えてこの山(🤛)越えて」と云う詞には、どこか子守唄こもりうた(🔐)に似(🌗)た調(❎)子もある。そして(🎮)どう云う(🐠)連想の作用か、「狐※(🎑)(「口＋會」(🏼)、第3水準1-15-25)こんかい(🔳)」と云う文字も意味も分るはず(🏆)はなかっ(🥪)た(🌆)のに、そののち幾いくた(🌪)び(🏸)かこの曲を耳にするに随し(🚦)たがっ(🔟)て、そ(🍓)れ(〽)が狐(😍)きつ(🗑)ねに(📩)関係(🎯)のあるらし(🎰)いこ(😑)と(😴)を、おぼろ(🔊)げなが(🧦)ら(🦏)悟(⏪)さとるよ(🤗)うになっ(☔)た。
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