「せっかく道を求(📲)めてやって(🧓)来た(⏩)の(🐻)だか(👒)ら、(🕢)喜(xǐ )んで迎えてや(🧢)っ(🈵)て、(🍦)退(⬛)(tuì )かないようにし(🐼)てやりたいものだ。お前たち(🔠)のように(🍧)、そ(🚽)うむ(👯)ごい(🏆)ことをいうも(🌯)のではない(🌺)。いったい、人が自(🏩)分の身を清く(😈)しよ(🍳)うと思って一歩前進し(🌞)て(🎢)来たら、その清(qīng )く(⏸)しようとする気持(🏰)を汲(jí(😴) )んで(👥)やればいいので、過去(qù )のことをいつまでも気にする必(bì )要(🌰)はないのだ。」
「社会(🤨)(huì )秩(zhì )序(🌞)の破壊は、勇(yǒng )を好んで(🍦)貧に苦し(🤗)む(🥎)者によってひき(😼)起され(🎲)がち(📖)なもので(⚪)あ(🐑)る。しか(🥦)し(🆑)ま(🔉)た、道には(📤)ずれた人を(💰)憎み(👗)過ぎ(🎧)ることによってひ(🔠)き起さ(🦑)れるこ(😒)とも(🦈)、忘(wàng )れ(🌡)て(🦑)はなら(🎤)ない。」(😪)
先(xiā(🐍)n )師が(🈂)顔淵(🚬)のこ(🐰)とをこういわれた。――(📆)
「大(📄)宰はよ(📟)く私のことを知っておられる。私(🙎)は(📉)若いこ(🐰)ろには微(🎇)賎(jiàn )な(👭)身分だったので、つまらぬ仕事をいろいろ(💳)と覚えこんだものだ。しかし、多(🕍)能(🏍)だから君子(🥕)だと思(😸)われたのでは赤面(🦖)する。いったい(🌾)君(✖)子(zǐ )というも(🎙)のの本質が多能ということ(⛰)にあっ(⌛)ていいもの(👲)だろうか(🐰)。決して(🚉)そんなこ(📖)とはない。」
舜帝(dì )には五人(rén )の重臣が(👲)あっ(🛡)て天下(xià )が治(👚)った(🐖)。周の武(💖)王(wáng )は、自分には乱(luà(🚇)n )を(🍉)治める重臣が(😊)十人(rén )あるといった。それに関連して先(🐚)師(shī )がいわれた。――
「堯帝(🅰)の君(📌)徳(📓)は何と大きく、何と荘厳(yá(🏀)n )なこ(🍡)とであ(🗼)ろう。世(shì )に真に偉(wěi )大なものは天のみである(🖲)が、ひとり堯(🌼)(yá(🔢)o )帝は天とその偉大(🚔)さを共(gò(🎗)ng )にしてい(💐)る(🖼)。その徳の広(😄)(guǎng )大(🤞)無辺さは何(hé(⚪) )と形容してよいかわから(🤶)ない。人はただ(🐶)その(🏟)功業(yè )の荘厳さと文(wén )物制度(🉑)の(🍫)燦然た(✂)るとに(➖)眼を見はる(🥩)のみである。」
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