三(🎩)二(一七九)
○ 泰伯==周の(📇)大王(た(🤟)いおう)の長子で、(🕣)仲(zhò(😐)ng )雍(yōng )(ちゆうよう)季(❄)歴(きれ(🎛)き(👮))の二弟があつたが、季歴の子昌(し(🏩)よ(🏳)う)がすぐれた人(rén )物(wù )だつたの(📌)で、大王は位を末(🍯)(mò )子(zǐ(🕐) )季歴に(🔯)譲(🛏)(rà(🎅)ng )つて(➕)昌に及(jí )ぼしたいと思(🦑)つた。泰伯は父の(📼)意(🚝)志(zhì )を(♎)察し、弟の仲雍(🙏)と共に国を去つて南方にかくれ(📗)た。それが極め(🚓)て隱微の間に行(🚱)われたの(🚯)で、(🌰)人民は(🏳)その噂(🎏)さえするこ(🍅)とがなかつたのであ(✏)る。昌(chāng )は(⛅)後の文(😆)王、その子発(はつ)が武(❗)王である。
「大(🐧)宰(🕥)は(🐃)よく私のことを知(🦐)っておられる。私は若いころに(😚)は(😟)微賎(🗼)な身分だったので(🗃)、つ(🥞)まらぬ(🏃)仕(🐙)事をいろいろと覚えこんだものだ。しかし、多能だから君子(zǐ )だ(💓)と(🕡)思(sī(🦍) )われたのでは赤面(miàn )する。いった(🏺)い君(🃏)子とい(😲)うものの本質(zhì )が多(duō )能とい(⤴)うこ(🔡)と(🔲)に(😾)あって(🕡)いいものだ(🖱)ろ(😇)うか。決して(🐴)そんなことはない。」
曾先生が病気の時に、門人たちを枕(📠)頭に呼(hū(🏟) )んでい(⌚)われ(🏓)た。――
○ (♍)九夷==九(🔖)種(zhǒng )の(🛥)蠻(🍯)(mán )族が住(➰)(zhù )んでいるといわれ(🈺)ていた東(dō(😂)ng )方の地方(fāng )。
○ 両端==(⛲)首尾、本末、上(shàng )下、大小(🆚)、軽重(🤗)、精粗、等(dě(🔶)ng )々(👟)を意味するが、要するに(🏉)委(wěi )曲(🤰)をつく(👍)し、懇(🏋)切(🍝)丁寧(níng )に教(jiāo )え(🤸)るということを形容して「両端(🤛)(duān )をたたく」といつ(➿)たのである。
二九(🛥)(jiǔ )(一(💏)七六)
「民(mín )衆(🚢)というものは、範(fàn )を示し(💸)て(🐂)それ(✅)に由(🎛)らせる(🚖)こ(🕑)とは(🐐)出(💉)(chū )来るが、道(🛷)理(😒)を(🦇)示し(🈂)てそれを理(🥕)解させる(⤴)ことはむずかしいものだ(🔇)。」
「(🚯)修行というものは、(💲)たとえば山を(🎡)築(zhù )く(🚐)ようなもの(🦊)だ(🎭)。あと(🐚)一簣もっことい(👬)うと(🖼)ころで挫折しても(💦)、目(🈺)的の山にはならない。そしてそ(🗜)の罪(🍌)は自分(🦒)(fèn )に(♏)ある。ま(🌐)た、(🤫)たとえば(🧟)地(🍃)ならしをするよ(🎤)うな(♑)も(😺)のだ。一簣も(🏔)っこでもそこに(🥀)あ(🌄)け(📮)た(🎉)ら、そ(🏔)れだけ仕事がは(🛂)かどったことになる(📌)。そし(⛲)てそ(⬜)れは自(zì )分が(🦗)進ん(🏰)だ(🐍)のだ。」
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